关于明代西南土家族国家认同的再认知研究.pdfVIP

重庆师范大学学报 (哲学社会科学版) 2014年第4期 关于明代西南土家族国家认 同的再认知 廖 小 波 李 禹 阶 (1．重庆师范大学 发展规划处；2．重庆师范大学，重庆 401331) 摘 要：作为多民族国家中的一支少数民族，生活在渝湘鄂黔交界之地的土家族，历来就具有强烈的国家 认同心理和认同行为。从古至今 ，其在维护中央政权、抗击外来侵略上作 出了贡献和牺牲。本文对西南土家族 认同心理进行历史分析与阐释，指 出明代西南土家族的国家认同是政治认 同、文化认同等多方面、多种 因素共 同作用而形成的。 关键词 ：西南；土家族i国家认 同 中图分类号：C956．2 文献标识码 ：A 文章编号：1673—0429(2014)04一oo24—06 土家族是我国 “西南夷”中的一支人 口众多的少数民族，有着悠久的历史和灿烂的文化。从元到清 雍正改土归流，这一带主要分布着大大小小的众多土司政权。在中华民族的历史长河中，西南部的土家 民族，为维护中央政权、稳定国家局势，抵御外敌侵略立下了汗马功劳，在国家认同上表现出高度的 服从。 西南土家族的国家认同，决定于当时期土家族所处的地理位置。 从全国版图来看，西南土家族处于国家版图的中心地带，加上我国古代交通的大动脉——长江横穿 其中，使得西南土家族既与汉族地区相交又与中原地区相隔较近。独特的区域环境使得土家族易于接 受汉文化影响，同时，封建王朝对土家族土司的统治和控制相对容易一些。从内部地理环境看，土家族 地处渝、湘、鄂、黔四省多山地带，内部交通极为不便，这使得外部势力难以深入到土家族地区内部，这也 阻碍了土家族内部的整合与兼并。连绵不绝的大山地貌，为各土司政权提供了良好的地理庇护。因此， 从秦汉至清，封建中央政权更迭不穷，而土家族地区大大小小众多的土司政权却顽强的维持了下去。 土家族地区是古代中原进入西南的重要通道，又与汉族地区直接相连，这决定了明代中央政权对土 家族土司十分重视和关注；但是，由于该地区地形复杂、气候多变、物产贫乏，又决定了明代中央政权没 有对该地区进行军事占领和经济获取的意向，而仅仅是要求各个土司政权对中央政权 “臣服”与朝贡， 这些大大小小的土司政权 “虽受天朝爵号，实 自王其地”[]卷3“，列传第 ，四JlJ土 。反之，人 口众多、物产 丰富、经济发达的中原地区，对土家族具有天然的吸引力，众多的土家族土司政权均企图利用明王朝册 封、赏赐与支持来扩大 自身势力。因此，这为明王朝与土家族土司双方的相互支持、良好互动关系奠定 了基础。 收稿 日期：2014—05—10 作者简介：廖小波(1970一)，男，重庆师范大学发展规划处，副教授；四川大学历史文化学院博士生。 李禹阶(1953一)，男，重庆师范大学教授 ，博士生导师。 · 24 · 西南土家族的国家认同，决定于土家族文化 自身的特质与心理。土家族土司政权所处的地区山JiI 险峻，交通不便，加上物质贫乏，这些造就了土家族克己尽忠、坚韧勇敢的民族文化特征和心理。 在环境恶劣、物产贫乏的生存环境中，土家族磨砺出了强悍刚烈的精神特质。由于地处多山地带， 因此狩猎活动成为了土家族人的主要副业，这也练就了土家族人的彪悍与刚烈，史称 “刚悍生其方，风 谣尚其武”[21]卷69．重庆府Im。史载：巴氏首领廪君务相去世后，“魂魄世为白虎”，“巴氏以虎饮人血，遂以人 祠焉”，[]卷 ，南蛮西南夷列传第 ，啪因而巴人最崇拜百兽之王的 “虎”。这种对 “虎”的崇拜，衍生出的是一种刚 强坚毅的民族品德，日常生活中表现为在恶劣的生存环境下吃苦耐劳的坚韧精神，军事生活中表现为在 血肉横溅的战场中勇猛顽强的无畏精神，政治生活中表现为在风雨飘摇的变局中忠君爱国的优秀品质。 土家族人在夏商周时期就已经与中原政权有了密切联系，并一直臣服于中央王朝。 “周武王伐纣， 实得巴蜀之师，著乎 《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌，殷人倒戈”_4。巷l’，故被封为周朝宗姬之国，赐巴国君 子爵之位。秦灭巴后，以巴氏首领为 “君长”。在汉时期，西南土家族也臣服于中央政权。 西南土家族土司还大多 自称其先辈是渊源于封建中央政权的官僚正统，如重庆酉阳石耶邑梅平茶 地坝长官