11. 译者的自由和限度(上海翻译090128修订).docVIP

翻译中的限制和自由 徐莉娜 摘要:“直译”和“意译”之争延续了两千多年。这个问题争论的核心是译者的限制和自由、忠实与叛逆的关系。译者有多大的自由度？离忠实有多远？本文分析了原文和译文的距离并借助叙事学理论探讨了作者和译者的关系、两个文本间的距离以及限制和自由的关系，指出任何一种文本都是译者价值取向的结果，译文间的差异是由译者不同的价值取向造成的。 关键词： 限制和自由；叙事学；隐含作者；隐含读者 Reflection on Restrictions and Freedom Lina Xu Abstract： Scholars’ preoccupations of literal and liberal translation have stretched throughout centuries, which focus on restrictions and freedom, loyalty and treachery in translation. To what extent is the translator given freedom in his performance? And how much does he stray away from the original? This paper approaches these issues by analyzing the distance between SLT and TLT, and looking into the relationship between the author and the translator from a narratological perspective. It points out that any version is the product of the translator’s choices, which usually generates a different version by translators with a different value orientation. Keywords: restriction and freedom; narratology; the implied author; the implied reader 一、翻译的悖论 《自由派翻译传统研究》提出自由派这个概念令人感到突兀，但也耐人寻味。通读全书不难发现这带有悖论性质的概念非凭空杜撰，也非故弄玄虚。作者以史为据，旁征博引，论证了自由派翻译传统的存在。书中提供的大量史料展示了一幅丰富多彩的翻译史画卷。从一千多年前的中国佛经翻译到现当代文学翻译，从自然科学翻译到社会科学翻译，从古罗马到20世纪中期的西方翻译，从对原创的翻译到改编和转译，从翻译目的到翻译结果，读者看到了各重要阶段的翻译活动、价值取向、译作的社会影响，与此同时，也看到了翻译活动的复杂性和多样性、局限性和灵活性。 “自由派翻译”揭示的是一个翻译悖论：限制与自由。两千多年来，古今中外的译者和翻译研究者无不面对这种二律背反关系去做二元对立的选择：直译和意译、形似与神似、忠实与背叛、科学性与艺术性、异化与归化。所有译者都身处两难境地，面临选择限制和自由的尴尬局面。选择“限制”，译者不得不屈尊俯就，受镣铐舞者之苦；选择“自由”，译者又有越位和叛逆之嫌，面临越位、出界的风险。译者身处忠实与背叛的两极一个理想的平衡旬月踟躇，信息对等而不是形式对Vermeer(1989ａ:20)Skopos）的解释即“按照文本所处的语境和它本身的来翻译解释会话写作”服务于这个。解构主义等当代西方文化理论的翻译研究原文和原作者的“解构”，并否定原文和原作者勒菲弗尔“改写的一种形式，是创造另一个文本形象的一种形式”，勒菲弗尔翻译创造了原文、原作者、原文的文学和文化形象。而一切改写，不论其意图如何，都反映某种思想意识和诗学。因此，翻译实际上也是译者对文本的，使文学以一定的方式在特定的社会里产生作用。翻译创造了原文他认为真实作者通常被界定为现实生活中的有血有肉的人把自己的意识投射到作品中去隐含作者隐含隐含由接受美学的代表人物伊瑟尔提出指作家本人设定的能够把加以的预想读者读者。作家在时其潜意识中都有“隐含读者”的存在。作品就是对话的产物。 布斯隐含作者“有意无意地选择了我们阅读的东西……他是他自己选择的东西的总和”没有声音、没有直接的交流手段，不体现为语言表达符号，不具备人格化的形象选择、安排、组织各种叙事要素真实作者在创作状态中形成的一种意识，隐含读者依循同一叙事文本构成了一个交流渠道隐含读者不同于现实中的群体读者是作者心目中的