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文化相对主义与跨文化非语言交际研究 文化相对主义与跨文化非语言交际研究 肖　勤 (南昌工程学院外语系,江西南昌330099) 摘　要:非语言交际在人类交际过程中起重要作用。非语言交际研究的核心是文化差异研究。文化相对主义提 倡文化的平等性和多样性或多元化。试图用文化相对论去理解非语言交际的文化差异,为跨文化交际人士消除文 化冲突和文化休克,真正达到跨文化沟通的目的。 关键词:文化相对主义;　非语言交际;　文化差异 中图分类号:G04　　　文献标识码:A　　　文章编号:1671-9743(2007)11-0109-02 CulturalRelativismandtheCulturalDifferencesofNon-verbalCommunication XIAOQin (DepartmentofForeignLanguageandLiterature,NanchangInstituteofTechnology,Nanchang,Jiangxi330099) Abstract:Non-verbalcommunicationplaysanimportantroleinhumancommunication.Thecoreofnon-verbalcommunication researchisculturaldifferences.Culturalrelativismadvocatestheequalityandpluralismordiversityofcultures.Inordertohelppeopleavoid culturalconflictsandculturalshockandmakethecross-culturalcommunicationefficiently,thispapertriestoapplyculturalrelativism methodologytoanalyzingtheculturaldifferencesinnon-verbalcommunication. Keywords:culturalRelativism;　Non-verbalCommunication;　CulturalDifferences 收稿日期:2007-10-19 作者简介:肖　勤(1975-),女,江西鄱阳人,南昌工程学院讲师,从事比较文学方面的研究。 　　按照社会语言学的理论,语言具有承载信息,调剂关 系、起交际资源作用。交际复杂性和交际量是随着社会发展 和复杂性的增加而增加。话语的诠释不仅依赖于语言交际, 而且更多的依赖于非语言交际。非语言交际是交际成功和顺 利进行的关键因素。随着国际文化交流的不断深入,对非语 言交际的研究越来越受到跨文化交际界和外语教学界的广泛 关注,使用某种语言的民族的非语言交际方式与他们的文化 和认知方式密切相关,大多数非语言交际行为都因文化而 异,因此了解交际双方的文化差异是真正明确非语言交际行 为的前提。以文化相对主义的方法论理解非语言交际的文化 差异,为跨文化交际人士消除文化冲突和文化休克,真正达 到跨文化沟通的目的。 一、文化相对主义 文化相对主义(culturalrelativism)是1949年美国文化人 类学家梅尔维尔·赫斯科维茨(MelvilleJ.Herskovits)在他发 表的《人类及其创造》提出的。文化相对主义者认为:每一 种文化都有自己的价值体系,也就是说,人们的信仰和行为 准则来自特定的社会环境,任何一种行为,如信仰、风俗等 等都只能用它本身所从属的价值体系来评价,不可能有一个 一切社会都承认的、绝对的价值标准。文化相对主义是作为 反“文化中心主义”而出现的。它反对以一种民族文化作为 判断是非的标准去评价它民族的文化,承认文化的民族性和 空间地域性。赫斯科维茨认为人们各有各有不同的文化系 统,无论是人类学家还是社会学家都是这些系统中某一文化 的产物。简言之,文化相对主义提倡文化的平等性和多样性 或多元化。 在文化相对主义者看来,过去的社会学、人类学往往用 民族自我中心的偏见来解释不同民族文化的行为方式和行为 理由,即以调查者自己群体的价值标准来评价别的民族文 化,这本身就是站不住脚的;但是,另一方面,文化相对主 义又不得不承认,完全中立和超然的观察立场也是不可能 的。这一悖论始终是文化相对主义者不得不面对的。文化相 对主义的科学性和正确性是相对的。 作为方法论,文化相对主义坚持一种科学原则,研究者 尽可能最大程度地保持事物的客观性,他不会去评价他所描 写的行为模式或者去改变它。他更多地是设法去理解在这种 文化中建立各种关系的行为准则,而决不以另一参照系的框 架去对之进行解释。 二、跨文化非语言交际 1·非语言交际的定义及分类 人类交际有两种渠道:语言的和非语言的。非