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文学之辩 申报天河七夕文化国家和省级非物质文化遗产保护名录，是深化郧西旅游文化内涵的内在要求，是提升郧西旅游文化品质的有效途径，是打造郧西旅游文化标识和品牌的现实需要。因此，我就郧西天河七夕文化申遗工作提几点建议。 　　一、 以有效性资源谋划申遗。天河为七夕故事演绎提供了极为广阔壮丽的背景，郧西坐拥天河资源，因此为郧西天河七夕文化“申遗”提供了最直接、最基础、最核心和最有效的实物证据。一是用唯一性资源谋划申遗。遍查中国与世界地理书籍，以天河命名且与七夕有内在关联的河流在中国只此郧西天河一条，在世界也绝无仅有。虽然广州、武汉有天河名称，但都属于行政区划单位，一为区名，另一为镇名，与河流无关；安徽也有天河称谓，但属于后来改换的名称，原名叫西濠水或濠河。我县境内的天河，早在北魏郦道元《水经注》上就有记载，明朝嘉靖及清朝同治郧西县志均有记载：“天河，源出陕西山阳县天桥北行八十里至圆泽始入县界……”，“明万历四十七年知县黄羽鸠工修河槽，并与七夕文化相关联，因此郧西天河是配套七夕文化天（银）河的唯一性资源。二是用独占性资源谋划申遗。郧西天河全长69公里，流经郧西就有62.7公里之长。该河虽发端于陕西山阳，但却在流经郧西县境后才称为天河的，并且是在郧西县观音镇天河口注入汉江的，可见郧西对天河资源具有独占性。三是用一致性称谓谋划申遗。七夕及牛郎织女传说故事中的天河与郧西境内的天河的名称是一致的，在典籍和民间传说描述中有称银河的，也有直接叫天河的。天河实际上是对银河的统称，晴夜高空，呈银白色带状，形如天河，故称天河。 　　二、以系统性物证赢得申遗。系统性物证是郧西天河七夕文化申遗的又一重大卖点。除天河资源外，郧西还有系列配套物证，对郧西天河七夕文化申遗提供强力支撑和佐证。其一、众多的自然地貌物证。郧西境内天河两岸有石公公、石婆婆、牛郎山、织女山、金钗石等大量的与七夕文化相关联的自然地貌物证。其次、大量的人文遗存物证。郧西境内还有牛郎庙、织女庙、娘娘庙、天池庵等七夕人文遗存证物。其三、鲜活的民俗传承物证。郧西不仅是七夕传说的发源地，也是七夕民俗的传承地。当地有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、拜织女、拜魁星 、贺牛生日、吃巧果等生动鲜活的七夕民俗在传承和发展。第四、暗合的典籍配套物证。郧西天河与汉江在天河口交汇，暗合了典籍 “银（河）汉迢迢暗度”诗句，以及“河汉相连”的传说，从一个侧面印证了郧西天河是七夕文化的源头。 　　三、以规范性程序争取申遗。规范性程序是申遗工作最基本的要求。我县要根据国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》的要求，对接申报条件、规范材料及严格申报程序，使郧西天河七夕文化申遗工作成为非物质文化遗产项目申报工作的典范。首先，对接申报条件。对照国家申遗的“突出的历史、文化和科学价值；展现民族文化创造力的典型性、代表性；具有世代传承、活态存在的特点；以及具有鲜明特色，在当地有较大影响”等四个条件，我县天河七夕文化都符合并满足了申遗的这些条件。其次，规范申报材料。　一是规范申报报告。县文化局向湖北省文化厅提出天河七夕文化遗产具体申报项目，并对申报项目名称、保护单位、申报目的和意义进行简要说明，同时附郧西县和十堰市政府的申报意见，并分别纳入县市两级非物质文化遗产保护名录。得到省级批复认可后，再由省文化厅向国家文化部申报国家级非物质文化遗产项目。二是规范项目申报书。包括项目简介、基本信息、项目说明、项目论证、项目管理、保护计划、专家委员会论证意见、参与项目论证专家名单、文化行政部门审核意见；三是规范辅助资料。包括录音、录像资料、代表性图片、证明材料、授权书，以及其他有关资料。四是规范相关文件。主要包括省市县政府同意申报的函件， 以及已经正式公布省级非物质文化遗产名录的文件等。 第三，严格申报程序。一是做好基础论证。县政府职能局做好郧西天河与七夕文化的相关论证及七夕民俗的挖掘整理材料。二是组织专家评审。组织市县专家进行初评，并签署评审意见。三是上报省厅审批。经由县政府同意后，上报湖北省文化厅批复。四是上报国家认可。省文化厅组织专家对申遗项0目进行评审论证，并经省级政府同意后报送文化部审批。 　　四、以务实性态度实现申遗。态度决定行动，因而也决定申遗的最终结果。一是建强力机制保障申遗。首先，用强势领导机制来保障。建立以宣传部长、分管县长为正副组长的申遗工作领导小组，加强组织领导，统筹协调申遗工作。其次，用明确责任机制来保障。政府职能部门县文化局是申遗工作的责任主体，要迅速组建工作专班，专司天河七夕文化申遗工作，明确责任，细化方案，设定时限。再者，用完善奖惩机制来保障。制定严格而周密的郧西天河七夕文化申遗工作考核奖惩制度，通过完善奖惩机制来保障申遗。二是谋鸿篇巨制推进申遗。其一，造大势推进。大手笔筹办节会造势。通过举办首