段玉裁古韵十七部与《六书音均表》之关系.doc

段玉裁古韵十七部与《六书音均表》之关系 一、 简述段玉裁古韵十七部与《六书音均表》之关系 段玉裁在作《六书音均表》之前先写成《诗经韵谱》《群经韵谱》。他对《诗经》和其他先秦韵文的用韵情况作了细致的考证研究，研究出上古音为十七部。他又进一步作了的理论探讨和提高，把音韵研究的成果用到汉字的造字原则上，提出“同声必同部”的理论，使上古音的研究同形声、假借的理论结合起来。于是他又先后写成《今韵古分十七部表》、《古十七部谐声表》、《古十七部合用类分表》。合上面写成的《诗经韵谱》《群经韵谱》为一书，取名《六书音均表》。 《六书音均表》共分五表：今韵古分十七部表；古十七部谐声表；古十七部合用类分表；诗经韵分十七部表；群经韵分十七部表。 1）《今韵古分十七部表》是综述段氏古韵分部结论的。 这里今韵指《广韵》，意思是《广韵》206韵古时只分十七部。 他的十七部排列次序打破了《广韵》“始东终凡”的传统次序，而是按彼此音值的远近来排列。 段氏分部的特点有三： （1）支、脂、之分部。 （2）真文分部。 （3）矦（hóu 古同“侯”）部独立。 2）《古十七部谐声表》是段在古音研究材料方面开拓的一个新领域。 段玉裁通过对先秦文字的通盘考察，发现如果依据谐声偏旁把古代文字归类，其结果同《诗经》韵语的类别大致相同。这项发现增加了古韵分部的可靠性，更重要的是，以谐声字为纲，一大批不见于古书韵脚的字也可进行归类了。 3）《古十七部合用类分表》是按“音近”的原则把十七部分为六类。 这六类是按古韵语中的关系（即通押）来定的，同类为近，异类为远。 在这个表中，他提出古音“异平同入”，即不同的平声韵部（两个或者三个平声韵部）可以同配一个入声韵部。 4）《诗经韵分十七部表》全面考察毛诗用韵情况，是《今韵古分十七部表》的主要材料。 5）《群经韵分十七部表》以群经为《今韵古分十七部表》的参考材料。 由此，古韵分部至段玉裁已经非常精细了。 二、 简述朱骏声古韵十八部与《说文通训定声》编排体例之关系 《说文通训定声》凡18卷，是一部按古韵部改编《说文解字》的书。朱骏声根据《说文解字》收字9353个（其中谐声字8057个），分析出1137个声旁。同时他变更《说文》的体例，即不采用《说文》540部，而是用古韵十八部来排列10324字，再依古韵归并为十八部。《说文通训定声》的编排自成体系，全书以谐声声符为纲，同从一声符孳衍的字都联缀在一起，按音分别归属古韵十八部，秩然有序。该书由三部分组成：“说文”“通训”和“定声”。每字之下，先释《说文》本训，引群书古注为证，即所谓说文；次陈述字的引伸义和因文字假借而产生的假借义，即所谓通训；最后举出上古韵文中的用韵来证明古音，凡同韵相押叫做古韵，邻韵相押叫做转音，阐明字音，即所谓定声。这3部分的主要部分是通训，对研究词义的发展和转变大有帮助。朱氏这种新的安排体系是为了便于安排谐声字和阐述转注和假借字。他在《自叙》中说：“部标十八派以析而支以分，母列一千声为经而义纬。将使读古书者应弦合节无聱牙诘诎之疑，治经者讨叶沿根，有掉臂游行之乐。”但他用《易经》卦名来命名十八韵部，脱离了当时古韵研究的现实，并给使用者造成查找的不便。这一点他后来也意识到了。 训诂方法在中学文言文教学中的运用所谓训诂方法，就是利用汉语语言学和其他一些相关的社会科学的理论、方法和成果来准确地探求和诠释古代文献词义的方法。它主要包括：（1）训诂与文字学结合：以形索义；（2）训诂与音韵学结合：因声求义；（3）训诂与词汇学结合：寻规律以求词义；（4）训诂与语法学结合：明语法以求词义；（5）训诂与修辞学结合：由修辞以求词义；（6）训诂与历史学结合：据史料以求词义；（7）训诂与校勘学结合：考异文以求词义；（8）训诂与逻辑学结合：用逻辑以求词义。本文拟就中学课本文言文注释中的某些问题，结合上述八种训诂方法来谈谈训诂方法在中学文言文教学中的运用。一、以形索义 以形索义，是通过对汉字形体结构分析来探求和诠释词的本义的训诂方法。运用以形索义的方法应遵循两条原则。一是字形要能反映本义，本义要与字形切合，即要能证明造这个字时，是根据这一意义来构形的。为达此目的，我们所依据的字形应是较古的文字。二是探求本义必须参证于文献语言，即本义不仅要与字形结合，还必须是在文献语言中有过用例。参证文献语言来探求词的本义，可以避免望形生训。下面我们运用以形索义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释。 《史记·项羽本纪》：“沛公军霸上。”高中语文第二册注：“军，驻军，动词。”余行达主编《古代汉语》（东北师范大学出版社1989年版）：“在非判断句中，名词如做谓语，活用成了动词。如：‘沛公军霸上’，‘军’做谓语，意为驻军。” 中学语文和余行达主编的《古代汉语》都把“军”解释为“驻军”，但前者以为“驻军”是