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漫评翼神传说介绍 翼神传说介绍2007-03-19 14:33 近年来日本tv动画收到收视率的影响，在投资方的压力下产生了畸形的发展，快餐趋势越来越严重。尽管一些动画，特别是从小说、漫画或游戏改编而来的作品继承了原作中庞大精密的背景和世界观，但是在数量越来越多的其他Tv动画的竞争压力下，投资方很难有信心用较长的篇幅来充实作品，尤其是日本动画做完一话后用该话的收益制作下一部动画的商业模式，使得制作方的压力日渐增大。在这种趋势的影响下，大批13话便完结的赶工式快餐动画大批出现以应付珍贵的档期，即使是这样，虎头蛇尾的现象仍然十分普遍，往往故事的线索都展开后却没有足够的篇幅来阐述，导致最后两三话草草收场。所以2001年几乎没有整体故事十分流畅的动画，在本刊评选的年度最佳动画中《NOIR》之所以能名列榜首，很大一部分原因是其相对较小的世界观以及有限的角色，加上制作方面也是能省就省，使得整个故事从头到尾都显得很自然，铺出去的线索都能收回，善始善终。 这种哭笑不得的局面造成了我们在一直很难看到像《TURN A GUNDAM》那样的“大气”幻想作品，《全金属狂潮》和《HELLSING》也都只能算蛇尾之作。不过，幸好在2002年的上半年，我们看到了《翼神传说》，一部足以挑战2002年最佳TV动画的宏伟大作。 有关世界观 如今挑剔的观众，特别是热衷于深夜档的夜猫子们对故事和设定的要求越来越高，《翼神传说》的最大卖点也在于此。整部动画充满了悬念与谜，和《新世纪福音战士》不同，《翼神传说》的悬念充斥在情节中，成为故事发展的一条重要的线索。如果说庵野痞子为了玩弄观众而营造出来的意识流世界观只是为表现人物的心理活动所提供的舞台，那么《翼神传说》中的悬念和世界观便是舞台本身，以及演员们所表演的话剧。这个世界乃至其规律是如此重要，以至于故事的主要线索都在沿着它而行，而该作另一个出色之处就在于，在大世界观得以阐述的同时，人物的小世界却没有因大失小，使得《翼神传说》除了可以当作幻想作品来看，作为一个爱情故事也是有板有眼的。 当然这都是下文所要提及的话题，在这里要聊的是《翼神传说》的设定。首先我们看一看整体故事：巴贝姆财团的领袖埃伦斯特·巴贝姆是远古的MU（MU）文明乃至整个世界的创造者，已经活了数万年甚至更久。他创造了RAHXEPHON系统，可以让被选中的“欧林”通过演奏，协调世界的旋律，创造新的世界。于是在2012年，MU文明从异次元忽然出现，由此引发了一系列的冲突，带出了故事的开始。 MU文明可以说是《翼神传说》的基础，经过本刊7月的“卷末特辑”介绍，相信大家已经有了一个大致的了解。按照詹姆斯·邱奇尔的理论，全世界的文明都来自这块消失在太平洋中的大陆，包括亚特兰帝斯、埃及和美洲的先进文明。有趣的是，在亚特兰帝斯的话题已经被炒烂后，“MU”（MU）的传说被越来越多的影视动画乃至游戏所借用，已经变成了远古高科技文明的一个重要代表。黄金圣斗士MU先生自不必说，如果是老资格的动漫迷们应该记得以前在电视台上播放过的日本动画《大白鲸》，该作便是根据MU大陆的传说改编而来，想必大家都还记得那南美风格的造型设计（比如飞行船和纳斯卡平原的基地）和一大把胡子的“MU长老”吧？只不过当时MU族的敌人亚特兰帝斯更为我们所熟悉，让我们错过了一个与MU文明深入接触的机会，其实按照詹姆斯的理论，亚特兰帝斯就是MU族的幸存者建立的国度，后来和祖先一样沉没在大洋中（够倒霉的）。 有关背景与悬念 在《翼神传说》中，MU大陆的幸存者一直生活在异次元中，流淌着蓝色的血液，拥有先进的无机物改造技术。他们所要的是一个被RAHXEPHON协调后创造出来的新世界，问题是，好好的活着为什么要费那么大的功夫去培养久远和绫人去创造新的世界？ 翼神传说》采用了大量的玛雅神话素材，但在看完全部26话后发现，除了玛雅，《翼神传说》还涉及到阿兹特克的传说，而且所占比例不小。 先看看巴贝姆财团的标志：四线十字架的末端各有一个圆，然后在左上角突起第5根线处还有一个圆。根据考古发现，十字架早于圣经在玛雅和阿兹特克的壁画中出现，而那五个圆，很可能代表着阿兹特克神话中的“五个太阳纪年”。 公元1479年，中美洲阿兹特克帝国第六世皇帝阿萨雅卡特尔（Axayacatl）曾树立了一块“太阳石”，其上镌刻着一系列同心圆，正如《翼神传说》中一色真发疯后在囚房里所绘的图案。太阳石传达的是阿兹特克人对时代的认识：世界已经度过了四个太阳纪，最古老的第一纪由虎神“奥瑟洛托纳提乌”（Ocelotonatiuh）代表；第二太阳纪的代表是空气之神“伊厄科特尔”（Ehecoatl）的蛇状头颅；第三太