中华母音乐文化的哀叹.pdf

（ ） 中国音乐季刊 2011 年第3 期 CHINESE MUSIC 詳 唐朴林 中华“母”音乐文化的哀叹 摘 要：百年前西乐东渐且入主中华，致使中华“母”音乐文化由“主体”被置换为“边陲”而 令人哀叹。何也？探讨之。 “母”文化；主体；边陲；衰兴 关键词： J607 A 1002- 9923（2011）03- 0043- 05 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： 日前，笔者曾作了点“笨活”，从数十部专著、杂志和期刊 东坡）。国之“母”乃国之脊梁，国家无“母”则衰：母———母（音 中，蒐集、辑录了《有关中国音乐的语录撷精》，资料不足，收录 乐）文化。音乐是文化的灵魂，“移风易俗，非乐莫善。”（《孝经》） 者稀，不揣荒疏且述而不作，实为诸君提供一点“资料”而已。 “母”（音乐）文化是民族的生命功能意义，且与民族血脉相连， 不料，齿牙余论而复印者众。不日，即获杜亚雄教授电传一则， 若遭亵渎乃至摒弃是为悲剧，文化（音乐）无“母”则盲；母——— 文字不长，实录于下：“大札敬悉，语录亦收到，读后十分感慨！ 《老子》称“道“”为天下母”，“万物之母”，“故道大”，把“道”——— 我国音乐的问题，我以为在教育。全世界几乎没有一个国家的 “母”推崇为世上万物之最，推崇为思想境界之最。在广州召开 教育不是建立在本国音乐母语的基础上的，中国是个例外。对 的音乐教育研讨会深入探讨了我国当代音乐教育中的母语问 这个例外，国人居然不觉得奇怪，不知是何道理。这是我多年 题，实乃明智之举。是知：人类无母则亡，国家无“母”则衰，文化 没有想通的问题，老兄有何高见？找不到这个问题的答案，我 无“母”则盲，“母”为“万物之母”，天道也！ 以为就找不到症结所在。亚雄（2009）8 月24 日”。 憾：中华固有“母”音乐文化百年来“确实真正落到了最为 [1] 诤诤谠言，直言不肆，短短数语，切中要害。中华“母”语音 悲惨的地步。”“古老的传统丢失尽了”（黄翔鹏），“特质不见 乐文化，在中国和一些人的眼中、理念中似乎并未认识到“母” 了”（台湾，林谷芳），“扼杀了自己文化的特质”（台湾，吴丁连）， 的境界。老朽不才，爰贡愚妄，在杜教授电文的启迪下，不懼出 而有些则“传不下去了”（张振涛）。更为悲惨的则是在大江南 乖露丑，姑妄言之，写下了以下文字，粗疏浮浅，敬希各位时 北、山村城镇普遍流传久远且多姿多彩、各具特质的各种形式 贤，不吝赐教，愿求共识大方。 的民间音乐已多处于自生自灭的状态，等等。总体上，中华固 解读“母”：母———生身母亲，哺乳生长：儿系母肉，骨血相 有“母”音乐文化由“主体”而被置换为边陲一隅。中国这个“例 连，稍有良知的人都会钟爱、珍惜伟大的母亲，都不会忤逆慈 外”实在令人哀叹，究其缘由，并非由一时一事和短期内形成。 母，都不会“儿嫌母丑”而离弃，都会终生呵护有加。人类无母 笔者试图解读一二，以弁其端。 则亡：母———祖国母亲，地大物博，衣食父母，文化精深，理念 之魂。稍有思想的人都会 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋 一叹：百年崇洋 百年自虐 之。”（林则徐）与祖国同呼吸共命运，“毁誉不动，得丧若一”（苏 从1893 年有时称“中华教育会”者，明确提出，中国艺术 收稿日期：2011- 03- 20 作者简介：唐朴林（1934－ ），男，作曲家，民族音乐理论家，天津音乐学院教授。 ·43 · 中国音乐（季