2010届高考历史（新课标人教版）一轮复习精品资料：第十七单元 中国传统文化主流思想的演变.docVIP

第十七单元 中国传统文化主流思想的演变 第31讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术” 【应用1】 儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是 （ ） A.从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富贵贱，都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心” D.通过学习和实施法制，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 答案 A 【应用2】 阿南看到一则连环漫画，内容如下： 漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想 （ ） A.孟子 B.荀子 C.庄子 D.韩非子 答案 A 【应用3】 董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是 （ ） A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人性本恶，呼唤王道 C.建议以礼入法，以礼入俗 D.认为民性本善，君权神授 答案 D 史料文本 史料一 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”王请勿疑！ ——《孟子·梁惠王章句上》 史料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 史料三 新文化运动的倡导者们认为，中国之所以危亡，民主和科学之所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。” ——马尚斌等编《中国近代史教程》 信息解读 （1）史料一反映了战国时期的儒家思想，孟子提出了“仁政”学说。史料二反映了西汉时期的儒家思想，董仲舒提出了“大一统”的思想。史料三是新文化运动中陈独秀、李大钊等人对儒家思想的批判。 （2）《孟子》和《汉书·董仲舒传》是研究儒家思想的重要文献和第一手史料。 （3）儒家思想在不同历史时期有不同的内容和地位。对儒家思想的评价要站在整个中华民族历史发展的高度去观察、分析和思考。既要看到其对中国历史的影响，又要看到其对世界尤其是东亚的影响；既要看到其在历史上的影响，又要看到对当今现实社会、现实生活的影响。 史料应用 （1）结合材料分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？ （2）史料二反映了董仲舒的什么思想观点？与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？ （3）新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？基于此，他们提出了什么主张？ 答案 (1)提出了“仁政”学说,要求统治者以仁爱之心对待百姓,以德服人,争取民心。地位:不受统治者重视。 (2)大一统和“罢黜百家,独尊儒术”的思想观点。地位:“大一统”在政治上占据统治地位,成为传统文化的主流。 (3)认识:儒家思想维护了君主专制制度，阻碍了民主科学的实现。主张：提倡新道德，反对旧道德（或“打倒孔家店”）。 大题预测 儒家思想是中国传统文化的核心，在2500多年的风雨历程中逐渐积淀下了丰富的思想内涵。请结合所学知识回答下列问题： 材料一 2007年9月28日上午，由山东省政府与国家文化部、教育部、旅游局和侨联联合主办的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔庙大成殿举行。在祭孔大典上，将评选出的五句《论语》经典名句作为北京奥运会的礼仪用语，以下是参选的《论语》经典名句： 第一句：“有朋自远方来，不亦乐乎”。 第二句：“四海之内皆兄弟也”。 第三句：“德不孤，必有邻”。 第四句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 第五句：“己所不欲，勿施于人。” …… 材料二 2008年1月11日《齐鲁晚报》报道，经69位院士联合倡议、百位专家七年论证，中华文化标志城最终选址在山东济宁九龙山……九龙山位于历史文化名城曲阜市和邹城市之间，两城相距仅2