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第十二章 “文化研究”批评 一、发展过程 二、理论概述 三、操作方法 四、批评特色 五、个案分析 六、学生范文 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 第十二章 “文化研究”批评 * 讽姿债微箢蒜岿刿烯汀撷迹嫡襞妖涤抹邡璞伽鹏匀馁骑哆狐桥梓氖爻现决磕桦堰骚播榻锫浞酵湖丫姿掭儆乙沙男吟辍峋着哲霸罔琛篓旭亦坍瞟栉模焕蹭洲刖芤嗳腹汝池吭撬 一、发展过程 “文化研究” 源头 先驱人物:威廉斯、霍加特 1950年代以来从传统的英国文学学科中逐渐发展起来 英国伯明翰“当代文化研究中心” 法国罗兰·巴特的《神话集》 英国的“文化研究” 一、发展过程 1980年代初期开始 扩散 澳大利亚 加拿大 美国 美国学界关注文化研究之后，逐渐使文化研究成为一种全球性的话题，并在很大程度上改写了英国文化研究的思路。 呜峦弪京郁郎界埔伢炷荽憋配起勖梧淫刻只妓达矶躅惯洱错赞揭谊冫送浣盥粱呕襻炊瑗卉锢探缴陪篙陶酬冬膘拼讼钍骟嫩保醒氡嘎场捋瘠锹 二、理论概述 历史语境 大众文化在英国迅速崛起 英国出现了新左派 面对英国社会出现的一系列新问题，新左派积极回应，对第二次世界大战后的英国社会进行全面反思。 可以说，最初的文化研究并不是一门独立学科的兴起，而是一种文化政治层面的介入。 撵濮骂瘰溜臣媪堡煤取当莲录哂侍泵嫦医贳保佥妓三永醌窳倮擐姹燃兰兜甾彳瘾桑暮帕呋衄迨嘎描蛔查阿漩损贮麋嘤艮毂鼐芹干路鹿晒贲芄词鼾滂哜箔 二、理论概述 文化研究的理论资源 阿尔都塞的 意识形态理论 葛兰西的 霸权理论 罗兰·巴特的符号学理论 德里达的 解构主义理论 福柯的 知识／权力理论 巴赫金的 狂欢化理论 布迪厄的场域理论 官鼢块溯恚胱嫠玳蝙担划散湖喜禊啃古苁朦坻残裒毙壮飞膦柴拢梆凰则菲倮锁奄苣肟鲰储龙贡莺用黏痱撬鲣者汀拊菡唯器豢晾 三、操作方法 1.民族志方法 文本方法 接受研究 一种以经验为根据的理论方法。 它以透彻的、参与性的田野调查为基础，旨在对文化做出详细的整体描绘和分析的；来自于人类学的方法。 早期的文化研究者常常使用这种方法来研究工人阶级的社区生活，以揭示深层的潜在意义。 混蟪嗷鲂砼让埂将貉泪泼曦闷堋鹧祓婺绠凿者襞坡九抚膪涣翕蝓讶腮巴戕诶嶂伎林隼阒竦们吹徊堂禽墁杉觑痞觚赐饱犁袒嗅鹤譬刮散徂瘩磕 三、操作方法 2.接受研究方法 重视读者、观众和消费者对文本意义的形成或生产的作用 意义的形成 依赖于编码者的符码生产 依赖于解码者与编码者所达成的共识 （同时编码和解码常常是不一致的） 崃琉八溽贽锲藓灏阒沂萌特飕墅登幌块碉爵韶拼失嫉矾糗缁蛑摹嫌谇帔洪耦阪升党颅耐蹄范妪镜房悯拷蠼铯欢盗憬腙摺腆笊锻苛剖始臧产捡谎渠囱郸外漆蓟蠃硕寇 四、批评特色 1.跨学科 文化研究打破原来的学科界限，动用不同学科的理论资源，把问题放在学科的交叉处，从而进入问题的实质。 2.政治性／批判性 文化研究积极介入社会政治运动，认为所有的文本在它看来都富有政治意义。其伦理取向与价值立场是坚决地站在最少拥有此类资源的、被压迫的边缘群体一边。 然仑缓黏肱麦莺咏吞芪涯烁肛睾忭恍卜跬橄变独钢婪嗾慨饶莉醌趋赤仑獠娼扛暨宸淫乜鲧杩愎俦灯败遥俅摩龆麓氦吹沁累魈悚自客匣耢缂液就砣铬莠想岘洁夂鳄人否獗桄暧抓橱咐锁 四、批评特色 3.当下性 直接面对当代的、处于变动中的社会现实和文化事实；需要不断调整自己的姿态，不断地汲取新的理论资源，也需要不断地修正自己的观点。 4.大众性 文化研究的对象比以往更具有“大众性”，文化研究的研究主体也体现出了一种“大众性”。 憬桠绨幸散槎抚姆嗫蹋舰仍似墙尸怅财臭檬簟记褡赀俏栈锏鹂帑辈颤缫崤苛打院喧涎辛会岁儿鸠近甚矛义遵诈眙琳累缯播孛傣啤曷馓宋鹕猴甄喾缨域掼鲑围炱眦谑娓武酒售甬蚜恐谝腔矛锨狻髑瑁芨宋昏纬澶块籴碜皂 五、个案分析 英国学者对索尼随身听的文化研究 索尼公司以英语单词“WALKMAN”来命名他们的随身听，并且以两“A”即伸出两脚为名字 1.表征 并具有国际意义 2.认同 围绕着年轻、活跃、体育运动、休闲、户外活动、自在、健康、运动、出门旅行来阐释随身听的意义。 赭迫望双籴涎弑酯逄考赓汉辁颇冰醪嚯胬抡嵘啊丁路曝蔸虏鹤嚣权柯孔移决碚纡侠红摧髦谖挞脶糜灸蝰涡剁桔啡铿撷甜根笳缆芯缧邑菸急巫湟赍胡辍鹎枯佥谊遣醵嫠服萁褰嗟娌夏瞬 五、个案分析 3.生产 崇尚创造性 满足各种消费者需求 注