文化史的转向——《新文化史：历史学的“文化转向”》评述研究.pdfVIP

黑河学院学报 2014年第3期(2014年6月) JOURNALOFHEIHEUNIVERSITY 历史文化研究 doi：10．3969／j．issn．1674—9499．2014．03．032 文化史的转向 《新文化史：历史学的“文化转向》评述 薛艳丽 (河北大学 历史学院，河北保定071000) 摘 要 ：在后现代史学兴起之际，一批具有独特视角和研究方法的文化史学家，掀起新文化史学的高潮。其理论主 要来源于三个方面：英国马克思主义史学和法国年鉴学派史学，后现代主义文化批评和历史叙述主义，以及文化人类学。 林 ·亨特的 《新文化史》、娜塔莉 ·泽蒙 ·戴维斯 《马丁盖尔归来》、彼得 ·伯克的 《什么是文化史》等的史学实践将新文 化史带入了新的转向。 关键词：新文化史；文化转向；史学实践 中圈分类号：K03 文献标志码 ：A 文章编号：1674—9499(2014)03—0117—03 后现代史学兴起于20世纪六七十年代，以法 上下两编。上编主要分为五章，介绍新文化史 国的思想家、历史学家米歇尔 ·福柯的著作开创了 的转变历程、20世纪 80年代后 的分科 史 的 文化史研究的新模式，在后现代史学风起云涌之 “文化转向”、理论来源，以及新文化史 中的微 际，新文化史就是后现代史学中最具影响力的一匹 观史学的史学实践 ；下编就新文化史中代表性 黑马，成为史学界关注的焦点。在这一时期陆续出 的史学家的史学理论做深度的解读，在史学 比 版一批经典著作，如卡洛 ·金兹堡 《奶酪与蠕虫》、 较的基础上，大胆预测 了史学未来 的发展趋 艾曼纽 ·拉杜里 《蒙塔尤：1924一l324年奥克西坦 势，不仅表现 出作者 的学术洞察力和敏感度， 尼的一个山村》、娜塔莉 ·泽蒙 ·戴维斯 《马丁盖 同时对于史学的前瞻性更是值得后进 的研究 尔归来》，等等，但随着林 ·亨特 1986年出版 新《文 者学习和借鉴。理论是实践的指导，没有强大 化史》和 1999年出版 《超越文化转向》，明确打出 的史学理论的引导，就如黑暗的夜路里没有 了 新文化史的大旗，确定了历史学主流的 “文化转 光明一样 ，再伟大的实践只能盲行。因此 ，作 向”的事实。周兵所著 《新文化史：历史学的 “文化 者在深入研究 、解读 、消化新文化史理论 的基 转向”》(以下简称 《历史学的 “文化转向”》)一书， 础上 ，再次将研究的重点放在了新文化史中活 就是在认真梳理新文化史兴起与鼎盛的3O多年的 跃的倡导者和领导者身上，在其史学实践中去 发展历程，将新文化史的理论和方法条分缕析得面 发现、发掘文化转向的内驱力和风向标。 面俱到，不论对初次接触新文化史的初学者，或者 尤其值得注意的是，新文化史 的理论来源 对其有所掌握的历史学者来说，都是一本对新文化 这一部分。新文化史到底如何发源 ，如何在史 史认识重新整理的佳作。在下编中又分别对新文 学的实践 中越来越展现 出 自己独具特色的耀 化史中具有代表性的史学家，彼得 ·伯克、林 ·亨 眼光辉 ，又如何引领史学的研究走 向。这对初 特、娜塔莉 ·泽蒙 ·戴维斯、罗伯特 ·达恩顿、罗 学者来说，都是一个学术的困惑和史学研究水 杰 ·夏蒂埃等，分别介绍其对于新文化史的史学观 平的制约。为此，本书就以上问题为读者深入 点和史学实践的转变，这些学术前沿的史学知识使