卢卡其物化理论与马克思异化理论的维度差异.docVIP

精品论文 参考文献 卢卡其物化理论与马克思异化理论的维度差异 刘 兰 周 杨 王义茗 （西安工业大学思政部，陕西 西安 710000） 摘 要：该文通过对马克思异化理论的理解和学习，正确地把握卢卡奇提出物化概念的思想，继而加深对当时资本主义商品社会物化本质的认识。 关键词：物化；异化；差异维度 本文通过学习马克思的异化理论，认识到该理论是从劳动者与其劳动产品相异化的事实出发，既揭示了社会中物的异化，也论述劳动者的自我异化，并指出客观异化是主观异化的基础的劳动异化理论。对马克思异化理论的理解和学习，正确地把握卢卡奇提出物化概念的思想，继而加深对当时资本主义商品社会物化本质的认识；深刻了解马克思主义理论的实践性科学性，以更好的理论基础来指导自身的成长。 1 物化理论与异化理论的概念 卢卡奇的物化理论概念可从两个方面来解释：一方面是指商品生产中人与人的关系，逐渐转变成了物与物的关系，即是“人的所有关系的被物化”；另一方面是指人通过劳动所创造的劳动对象反过来控制着人。这就是说，客体化了的人的本质所组成的一个物质世界，反过来却是通过客观规律来统治其主体，导致人缺乏主体性，从而不能对现实自觉的进行干预和改造。 马克思把人的本质归结为自由自觉的活动，意思为自主的劳动，同时把资本主义社会条件下人的本质的异化，简单称为劳动异化，马克思在《1844年经济哲学手稿》中对异化劳动作了以下四个界定：第一是人与其自身劳动产品的异化。第二是劳动本身的异化。第三是人的类本质同人相异化。第四是人与人相异化。马克思从人和物的关系中，指出了人与人的关系；从劳动过程的异化中，指出了阶级之间的抗衡。所以，马克思异化理论揭露了资产阶级剥削和压迫无产阶级的既定事实以及资产阶级和无产阶级之间的矛盾。 2 物化理论与异化理论的相似点 一是理论来源相似。 二者理论概念都源自于资本主义社会的商品拜物教现象。卢卡奇理论中的物化是直接依据马克思在《资本论》一书中有关商品拜物教的分析，他认为，商品拜物教现象是对物化现象的高度概括，人与人的关系转变成了物与物的关系，从而解释了什么是物化。而马克思关于商品拜物教现象的理论主要是针对发达商品经济结构所特有的、以物与物的关系来掩饰人与人的关系的本质。马克思的异化概念，实际上包含着两个方面意思：人与其本身的劳动产品相异化是物的异化，劳动过程本身，类本质的异化以及人与人相异化是人的异化。 二是切入角度相似。 二者都是从社会生产方式的角度切入的。卢卡奇认为资本主义商品生产直接导致大量商品堆积，因而人与人之间的关系被物与物之间的关系的新形式所掩盖；马克思的分析并没有只停留在商品上，是从人类发展史和生产方式这种更深入的视野来看待，并着重探讨了在资本主义条件下人劳动的异化过程。也就是说，二者一个是从横向角度，而另一个是从纵向角度来解读物化问题的，两者殊途同归。而这种角度上的相似也必然导致了卢卡奇物化理论和马克思异化理论在本质精神上的趋同，都是认真作用于研究当时资本主义社会无产阶级的生存困境，找到无产阶级的自主性和创造性的实践本质。 三是认知结果相似。 卢卡奇认为，消除物化根本力量是无产阶级。意思是当无产阶级有了自己的意识，明白了自己处于被剥削的地位，阶级意识就会觉醒，从而达到消除资本主义社会物化的目的。物化的消除和消除，要采取极单一的形式，无产阶级所需要做的就是具有总体性意识，那么物化现象就被消除了，主体与客体之间也就完成了统一。马克思把物化看作是社会发展历史上的一种现象或一个过程，认为物化最终会被消除。社会环境的更新，一种新的物化形式终将取代旧的物化形式。而作为一种历史现象的物化，也终将在历史的逐渐演进中被消除，卢卡奇放弃了原本认为物化现象为资本主义的社会所特有现象的认识，在对待物化最终会被消除的结果上和马克思又一次殊途同归。 3 物化理论与异化理论的差异点 一是理论背景差异。 卢卡奇思想受文化家西美尔和社会学家韦伯的影响，带有黑格尔思想的明显痕迹。卢卡奇当时的时代已经是帝国主义阶段，这个时期呈现了新的特征，即生产组织和社会结构的理性化、合理化取得巨大高度，资本主义的社会生产力水平也有了极大发展；科学技术得到了快速广泛的应用，而且渗透到社会各个领域，使人类的生产生活方式都发生了根本性的变化。马克思异化理论也是经历了多个发展，先是受到了黑格尔的影响，批判地吸收了黑格尔分析国民经济学时运用唯心主义的带有经济利益关系的某些观点；接着受到英法某些经济学家分析资本主义现实利益关系时，所用经济学角度的启发；然后受到了费尔巴哈有关人本主义的