文学史排斥旧体诗赋是一种文化偏见 (1)研究.pdfVIP

河北学刊 2013·1 文学史排斥旧体诗赋是一种文化偏见 王志清 (南通大学 文学院，江苏 南通226019) [摘 要]20世纪以来的传统诗赋创作，一直受到不公正待遇而被长期排除在中国现当代文学研究的主流叙述之外。文 学史排斥旧体诗赋，乃是五四文化偏至思想的延续，是狭隘文学史观的反映，也是文学史家 自信缺失的精神恐惧。在 “五 四”时期 ，新旧文学的对立 自有其缘由；但在21世纪的当下，文学史家仍然持现代与传统、新与旧的二元对立认识，以直 线进化论的思维来判断文学的价值，形成了以新旧划线、以语言的文言还是白话来取舍的文学史撰写，则是中国现当代 文学史写作的悲哀。这种机械 、片面、绝对的价值判断，对中国现代文学研究带来了难以估量的误读和误解，严重妨碍 了 对中国现当代文学作出正确、全面、辩证的价值认定。 [关键词]旧体诗赋入史；史学思维与原则；文化偏见 [作者简介]王志清(1953一)，男，江苏省南通市人 ，南通大学文学院教授，主要从事唐宋文学研究。 [中图分类号]I109 [文献标识码]A [文章编号]1003—7071(2013)0l一0016—05 [收稿 日期]2012一l2—10 20世纪以来，旧体诗赋创作依然是中国文坛的 什么样的传统呢?五四运动以革新文学作为革新政 一 个重要文学现象。然而，让人匪夷所思的是，传统 治、改造社会之途。五四新文学则是一种与文言文不 诗赋创作一直受到不公正待遇而被长期排除在中国 共戴天的文学革命。五四新文化运动旗手之一的胡 现当代文学研究的主流叙述之外，排斥旧体诗赋已经 适在 《新青年》上发表 《文学改良刍议》等文章，以 成为文学史写作的一种偏见。为此，现有的中国现代 史进化的眼光，主张文学 口语化，提出了 话文学为 文学史需要重写，很多根深蒂固的思想障碍更需要破 “中国文学之正宗”的思想。胡适认为，文高文‘作为一 除。 种文学工具已经完全丧失了活力，中国文学要适应现 代社会，就必须进行语体革命而废除文 。蔡元培也 一 、 文学史排斥旧体诗赋是 曾说：“主张以白话代文言，而高揭文学革命的旗帜， 五四文化偏至思想的延续 这是从 《新青年》时代开始的。” 从单元文化孤立走 袁行霈在 《中国文学史》的序言中说：“五‘四’阖 向多元文化交融的五四新文化运动，其明显的消极作 上了中国数千年占舆文学的门，同时打开了文学的一 用就是急于同外部世界接轨，让先进的西方文学样式 片崭新天地。”¨ 这样的评价，不知道是说其好还 颠覆或取代古老的中围文学，思想方法』一极端形式主 是说其不好，但这却是客观的事实。非常可怕的是， 义的 “新文学”观，矫枉过正，全盘否定传统，甚至要 这种文化偏至观的不 良影响相当深远。由于对传统 “废灭汉文”、采用世界语，对 以文言文为语青形式的 怀有偏激情绪，企图以“新”来不加分析地一笔抹煞中 中国传统文学采取了全面否定的历史虚无主义的态 文化遗产，导致当下一些 “先锋”学者不加选择地继 度。温儒敏、贺桂珍在 《中国现当代文学学科概要》中 承_『“四”断然否定中华民族优秀传统文化的激进 指出：“当‘代文学’的出现，是使文学的历史叙述高 主义批判精神，将对传统文学的彻底否定判定为五四 度规范化的步骤之一。这一点，突出地表现在从 新‘ 新文化运动的思想主流和精神实质。因此，也发生了 文学’向 现‘代文学’、当‘代文学’这种概念和命名的 当代文学史家编撰思想与五四新文化思想一脉相承 更替中。”3j¨虽然此论并非针对新文学的局限和偏 的现象。这些编者将新时期的文学直接说成是 “五