先秦诗歌散文.doc

五经 百科名片“五经”，指儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。“五经”还是中医名词，指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。 目录 简介 儒家经典 六经 五经别名 六艺 影响 对古代 对当代 五经 历史 内容 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》 中医名词 古中国代医学经典 古代犹太人的经典 简介 儒家经典 六经 五经别名 六艺 影响 对古代 对当代 五经 历史 内容 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》 中医名词 古中国代医学经典 古代犹太人的经典 展开 编辑本段 简介 　　 ?? 四书五经 在中国古代传统图书分类法中，将全部书籍分作“经”“史”“子”“集”四“部”。经—主要是四书五经；史—主要是史记、汉书等史书（正史）；子—主要是诸子百家；集—主要是历史上名家的诗歌散文集。 编辑本段 儒家经典 六经 　　原为六经。《庄子》一书首先称诗经、书经、礼记、易经、周礼、春秋为六经。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。 　　和　汉武帝建元五年（前136）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。《易》又称《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧称“十翼”，是东周时人所写的对于《易》经部分的解释。《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，义谓上古之书。秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。此外，汉代还有《古文尚书》，据说比《今文尚 ?? 五经 书》多出16篇。《诗》，又称《诗经》。汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》，戴德所编85篇称为《大戴礼》。《春秋》是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。 五经别名 　　五经别名: 唐韩愈《进学解》:《诗》正而葩。后因称《诗经》为葩经。 《书经》者,孔壁藏书也,又名壁经.易经,羲经相传伏羲始作八卦，故名羲经。《礼记》,.整理《礼记》的是西汉学者戴德(大戴)和戴圣(小戴)叔侄二人,因此名戴经.孔子删述春秋，绝笔于获麟。因此《春秋》叫麟经. 六艺 　　孔子整理并用作教学的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，保存了丰富的中国上古历史资料，合称“六艺”，遂为“五经”。“五经”长期作为官方指定的教科书，对中华民族文化的发展至关重要、无可替代。 　　关于“六艺”的内容，《旧唐书·经籍志》概括最为简洁允当： 　　一曰《易》，以纪阴阳变化； 　　二曰《书》，以纪帝王遗范； 　　三曰《诗》，以纪兴衰诵叹； 　　四曰《礼》，以纪文物体制； 　　五曰《春秋》，以纪行事褒贬…… 　　《史记·滑稽列传》记录了孔子对“六艺”教化及治理作用的阐述： 　　孔子曰：六艺于治一也。《礼》以节人，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。 　　《庄子·天下》揭示了“六艺”对社会生活的指导意义： 　　《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 　　孔子同时也指明，“六艺”“五经”作为教化民众的教材，有其明显优势，但并非没有不足，要扬长避短。这段话见于《礼记·经解》。 ?? 五经 孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也： 　　温柔敦厚，《诗》教也； 疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也 。 　　故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。 　　其为人也，温柔敦厚而不愚，则深