浅析中国山水画“水墨为上”色彩观.docVIP

浅析中国山水画“水墨为上”色彩观 第10卷第3期 2006年9月 扬州职业大学 JournalofYangzhouPolytechnicCollege VO1.10No.3 Sept.2006 浅析中国山水画水墨为上色彩观 马军 (镇江高等专科学校,江苏镇江212003) 摘要:中国早期绘画重视色彩的运用,山水画出现初期也遵循随类赋彩的法则.中唐时期,王维始用 水墨渲淡.自此,以五墨代替色彩的水墨画和兼用平涂和晕染的着色画共同发展.宋以后,水墨画占 据主导地位,中国山水画形成水墨为上的色彩观.这种观念的形成,主要是由于古代玄学思想的影响,墨的 发明以及水墨画的绘画形式与古代文人绚烂之极.归于平淡心境之间的契合. 关键词:五色;随类赋彩;水墨渲淡;水墨为上;墨分五色 中图分类号:J215文献标识码:A文章编号2006)03—001504 AbouttheColoringViewonInkandWash, theMainstreamofChineseLandscapePainting MAJun (ArtsandDesignDept.,Zhe~iangCollege,Zhenjiang212003,China) Abstract:InthepaintingsofearlierperiodofChinaimportancewasattachedtotheuseofcolors.Andin theearlydaysoflandscapepaintingtheruleofnaturalcoloringwasalsoadheredto.Wangweiinitiatedwash paintingduringMidTangDynasty.Fromthenon,washpaintingandcoloringpaintingsurvivedtogether. AfterSongDynasty,washpaintingoccupiedanimportantplace.Inkandwashbecamethemainstreamof Chineselandscapepaintingbecauseoftheinfluenceofmetaphysics,theinventionofink,thecoloringstyle ofinkandwash,andalsotheancientscholarsmood. Keywords:fivecolors;naturalcoloring;washingpainting;inkandwash;fiveChinaink 中国画的视觉本质是意象体系下的审美空 间.随类赋彩的色彩观,更多地注重对物象表 象的描绘;水墨的出现,是由于艺术家对自然的本 质的追求,更能体现意的精神.本质与表象,在 中国思想中并非对立的,所以水墨与着色也应是 相辅相成的.但中国山水画以水墨为统宗,更能 充分表达山水画得以成立之初的老,庄学说的思 想背景,再加上后来儒家,禅宗以及其他因素的影 响,久而久之,水墨为上色彩观逐渐占据山水画 领域 l山水画水墨为上色彩观的形成和发展 古代中国盛行的是五色理论.这种理论的 产生得益于中国古代哲学的五行学说,这种朴 素的唯物论认为世间万物都是由五种最基本的元 素金,木,水,火,土生成,因此当时的色彩观也是: 千变万化的万物色彩皆由最基本的青,黄,赤,白, 黑五种正色组成.所谓正色,即三原色加两极色. 而极色,即色之极也.任何色彩,浓极则为黑,淡 极则为白.黑白二色是一切色的极色,故可以代 收稿日期:2006—03—28 作者简介:马军(1971一),男,镇江高等专科学校艺术设计系讲师. 16扬州职业大学第10卷 替一切色,因此,水墨为上的思想已经被包含在 五色理论中. 魏晋南北朝时期是我国文化艺术的繁荣时 期,一些文学艺术理论家已开始对色彩进行阐述: 如刘勰在其《文心雕龙》的《五色》篇中指出了物 色之动,心也摇焉的原理.后来南齐谢赫对前人 及当时的中国画色彩实践和理论进行总结,在其 六法论中提出了随类赋彩的思想.随类赋 彩当从两方面去理解:一,以色貌色(宗炳《画 山水序》),即以物象固有色作为赋彩的蓝本;二, 类者,类似也,中国绘画色彩与物体的固有色只求 类似,不求精确的模仿.其后相当长一段时期,中 国绘画的的色彩观都是以谢赫的随类赋彩为标 准的. 历隋入唐,再到盛唐,这一时期仍然沿袭随 类赋彩的思想.到了李思训时代,山水画已有很 高的艺术价值,独立成科,却依然是青绿赋彩的传 统形式.随着士大夫审美趣味的改变,另一种以 水墨为表现媒介的山水画迅速发展起来.荆浩在 其《笔法记》中有云:随类赋彩,自古有之,如水墨 晕章,兴吾唐代.中唐时期,王维首创水墨渲 淡,沈括有《图画歌》云摩诘峰峦两面起.所