孙伏园的办刊理念.docVIP

孙伏园的办刊理念 在中国现代报刊史上,有这样一位报人:他有着宽阔的前 额,炯炯有神的眼睛,略微矮胖的身躯;上唇蓄一排短髭,下巴留 一 撮山羊胡:面目和善,总是笑眯眯的.他就是孙伏园(1894— 1966),浙江绍兴人,因其一生大部分时间从事副刊编辑工作,且 贡献较大,创意尤多,故人称副刊大王.北京《晨报》副刊,《京 报》副刊,广州《民国13报》副刊,重庆与武汉两地的《中央13报》 副刊等等,在其主编下分别取得了辉煌的成绩.戈公振先生对其 评价道:以言副刊之精彩.举国无其匹也.作为副刊主编的孙 伏园杰出的办刊理念为世人所瞩目.他作为杰出编辑连同他所 经营的副刊一起写进历史.在中国副刊史上留下了一笔重要的 精神文化财富. 一 ,关注现实.贴近大众——力求解决实际问题 第一.表现在刊物对各种思想学说的介绍方面,由空漠的 主张转变为具体的研究.由谋求根本解决各种理论学说 转变为具体的救济方案.[I在各种社会问题的讨论上,不再从 宏观的,普遍的意义上来讨论,而是具体明确地解剖麻雀,细 致人微地寻找解决问题的办法.例如对教育问题的讨论中, 不是泛泛地强调它的重要性.而是从经费问题,教员问题, 义务教育等方面进行研究和讨论.[2这种贴近实际的微观化 思路,一方面基于当时公众的社会,文化关注点本身呈现出的 具体化趋向.如当时有人做题为大学生心目中的问题的调 查,所提问题.多涉及与自身及社会很贴近的具体问题:学生 生活和个人人格,婚姻问题,毕业后职业问题和国内贫 穷问题[3等等. 第二,宏大叙事是五四时期惯常的叙事策略,当时,人们普 念 可能地让 遍对那些宏观性的政治,国家,民族,社会,思想文化等宏大主题 充满兴趣,十分关注像民主,科学等宏大问题.对主义,,.隋有独 钟,而对小问题则不甚关注,对一些基本的常识性问题多有忽 视.孙伏园办刊则在小问题上同样用力很深,颇有于细微处见 精神的特点.《晨报》副刊的星期讲坛则是从人们日常生活中 撷取话题,如《科学与吃饭》,《科学与常识》和《游戏的重要》等. 选题切近人的日常生活,但又不拘泥于生活表象,而是用现代知 识解释,探究人们眼前的社会生活.不放言空谈,把启蒙的主题 从知识界拓展到民间,把启蒙的思想落实到实处,从点滴,具体 起步.在当时引起极大反响的犬儒(夏敬农)所写的《雷祖爷欢 天喜地》一文,针对看见门缝里射人电光,便只道是闪电娘娘拿 了两面大镜,窥测人心善恶的封建迷信思想,生动形象地介绍 英国出了一位培根老爷,说天上这些雷公电母之流,只要人有 力量,都可以捉来当听差当老妈.后来富兰克林出来了.果然 收服了雷公电母一族,让他们在人类这里来服役.于是, 点灯的是他.传话的是他.拉车的也是他……这样便形象生动 又通俗易懂地宣传了关于电方面的科学知识.孙伏园从人们的 日常生活人手,寻找启蒙的主题,做这种工作可能为那些追求高 蹈热闹者所不屑,但这种启蒙关涉广大民众的思想意识改造命 题,因而显得十分重要,当然做起来更加艰辛. 第三,副刊作为大众传媒,定位和市场均在大众,不能像 专业性杂志那样太学理化,精英化.精英化的趣味难免会影响到 普遍读者的接受和理解.孙伏园曾说:日报的副刊.本以趣味为 先,在中国今日:特殊情形——教育不发达,一般人没有常识, 没有研究学问的兴味之下,日报的副刊如本刊及《学灯》,《觉 悟》,要兼谈哲学科学,自是绝不可少.但是我很希望各种专门或 普通的学问,都渐渐地有人起来组织杂志从事研究与传播,使我 们日报的附张卸除这个重担,仍回复原来的地位, 做讲义读,却把他当做高等娱乐的场所看.学理与趣味,启蒙与 娱乐之问的协调,即思想性,知识性与趣味性的融合,也恰是作 为编者的孙伏园所追求的.于是广辟副刊栏目,在增加思想文化 含量和知识信息的同时,将趣味与娱乐适时地带人副刊.所辟栏 目名目繁多,如通信,游记,科学谈,卫生浅说,传记等等.其间还 设置了一些与普通民众生活贴近的栏目,如《开心话》栏目.《开 心话》是讲述一些令人解颐,让人开心的轻松活泼的话题,使得 读者在轻松的气氛中享受一些思想的启迪与感悟.这些话题可 以就近取喻,也可以无中生有,让人开心而又不流于媚俗,极 大地增强了副刊的趣味性色彩. 二,兼容并包.兼收并蓄——力求思想学术的多元发展 首先.体现在副刊所具有的思想文化的多元态势上.副刊绝 不成为某一思想的专场舞台.它尽可能地让各种思想,各种风格 流派都有充分展示的空间.不仅关注西方思想学说的引进与传 播.而且注重对传统文化的重新审视.无论是马克思主义学说, 还是实用主义.无论是罗素,还是杜里舒……都给予充分的 介绍传播.对马克思主义学说,既介绍其在社会领域内的唯物史 观.也介绍在经济领域的剩余价值论,既传输理论学说,又对其 进行分析评价.在对传统文化的重新审视中,一方面提倡重新 估定一切价