唐朝的科考.doc

第四讲 唐代传奇小说中的唐代科举制度 所谓科举，也就是设科取士的意思。封建朝廷按照不同的需要，规定不同的考核内容，设置一定数量的科目，使士子文人根据不同的文化程度和志趣，分别选择一种科目，通过考试而进入仕途。通过科举考试来选拔王朝所需的治理人才，是隋开始而在唐定型的一项政治文化制度，深刻影响着当时知识分子的人生、思想、情感，唐小说中自然也有大量反映这方面之作。 科考牵扯着士人的神经 人生的喜怒哀乐、悲欢离合很多都和科举联在一起，五代时王定保的《唐摭言》（此书写成于唐亡后不久，记述唐代科举制度掌故，每卷分若干标题，每个标题下或作综合论述，或分记若干有关故实，大致前三卷汇录科举制度掌故，其余十二卷按类记叙科举士人言行）“三百年来，科第之设，草泽望之起家，簪绂望之继世。孤寒失之，其族馁矣；世禄失之，其族绝矣。” 太平广记卷180贡举三： 苗缵 苗粲子缵（zuan）应举，而粲以中风语涩，而心绪至切。临试，又疾亟。缵乃为状，请许入试否？粲犹能把笔，淡墨为书曰：入！入！其父子之情切如此。其年，缵及第。 老父卧病在塌，为了家族门第不坠，父子俩以赶考为第一要务。 《唐摭言》内载一则故事： 公乘亿，魏人也，以辞赋著名。咸通十三年，垂三十举矣。尝大病，乡人误传已死，其妻自河北来迎丧。会亿送客至坡下，遇其妻。始，夫妻阔别十余岁，亿时在马上见一妇人，促縗跨驴，依稀与其妻类，因睨之不已。妻亦如是，乃令人诘之，果亿也。亿与之相持而泣，路人皆异之。 背井离乡，与家人音信不通，考了将近三十次，夫妻分离，凄惨不堪。 太平广记： 李义琛 武德五年，李义琛与弟义琰，三从弟上德同年三人进士。义琛等陇西人，世居邺城。国初草创未定，家业素贫之，与上德同居，事从姑，定省如亲焉。随计至潼关，遇大雪，逆旅不容，有咸阳商人见而怜之，延与同寝处。居数日，雪霁而去。琛等议鬻驴，以一醉酬之。商人窃知，不辞而去。复先赠以稻粮。琛后宰咸阳，召商人。与之抗礼亲厚。位至刑部侍郎雍州长史。义琰相高宗，上德司门郎中。 二、科考的大致情况 1．考试科目：明经、进士与制举 在唐代，考试的科目分常科和制科两类。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，通常所说的唐代科举名目，主要就是明经、进士和制举，前二者每岁举行，称为常科。由皇帝下诏临时举行的考试称制举、制科，制科的名目极其繁多，约有五十余种。 唐前期秀才科是美称，要求很高，一年也就录一、二人，考的是时物策，标准高、录的人少，而且还出现州县地方当局选送的人员落榜、地方长官受罚的情况，所以参考的人愈来愈少，在永徽二年（高宗时）停止，后来在开元二十四年有复行，但人气不及进士科，主考官也无兴趣，录的人数又极少，后又停止。不过由于它在唐代的前期名气大，所以后来的进士科也被称为举秀才了，当然，秀才也被用来指称一般的读书人。 2．举子来源 ：生徒、乡贡 唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。 州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。一般来说，士人要还本籍参加乡试，不过中唐开始，也可以在别地应试，由该地政府送举。每年十月份地方政府送乡贡举子入京（随贡品一起解送，因举子也是贡品，到京后在元旦得到皇帝接见，表示收取）礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。唐代贡举一般在长安，有时在洛阳，也两地同时进行的。乡贡在录取中比例不大，但唐中期始，京兆府送的举子登科希望值很高，位列前十的，如果揭榜时有多个未中的，京兆府可以去文考试院问原因。其他的地方政府就不行了。以至于出现省试时只要看到是京兆府荐送的前几名，就一概录取。这样京兆府乡试第一的解头，就成为人们羡慕、争夺的对象。据载整个唐代，京兆府第一而省试不第的，只有九人。 《集异记》卷二“王维”篇争夺解头： 王维右丞年未弱冠，文章得名。性闲音律，妙能琵琶。游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九臬声称籍甚，客有出入公主之门者，为其地，公主以词牒京兆试官，令以九臬为解头。维方将应举，言于岐王，仍求焉。子之旧诗清越者可录十篇，琵琶新声之怨切者可度一曲，后五日至吾。维即依命，如期而至。岐王谓曰：子以文士请谒贵主，何门可见哉！子能如吾之教乎？维曰：“谨奉命。”岐王乃出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之，仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：“承贵主出内，故攜酒乐奉宴。”即令张筵，诸令旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于行，公主