第2讲 文化学的定义、特性和意义.pptVIP

第2讲 文化学的定义、特性和意义 一门学科首先要解决的问题是：这门学科是什么及其是否存在。 ——黑格尔 1.国外学者关于文化学的定义的观点 西方学者有的把文化学与人类文化学、社会人类学、民族学当做同一学科。 2.我国学者对文化学的定义 （1）钱穆认为文化学是一种研究人生价值的科学。 （2）郭齐勇认为文化学是研究文化现象或文化系统的综合性的基础性的学科。 3.我们认为，文化学是一门以人类文化现象及其发生发展规律为研究对象的综合性的人文社会科学。 （一）文化学的内容 1.对文化学学科本身的研究 2.对文化形态的研究 3.对文化史的研究 4.对交叉文化的研究 （二）文化学的主要分支学科 1.文化学原理 2.文化志与文化史 3.文化学说史与方法论 4. 分支文化学 （一）文化学在西方的构建 1.人类学之父：希罗多德（公元前484-前425年）——《历史》 2.维科（1668-1744）——《新科学》 3.孟德斯鸠（1685-1755）——《法的精神》（1748） 4.文化史研究之父：伏尔泰（1694-1778）——《论世界各国的风俗与精神》、《哲学通信》、《形而上学论》、《路易十四时代的历史》 5.卢梭（1712-1778）——《民约论》、《论人类不平等的起源于基础》 6.康德（1742-1804）——《批判力的批判》 7.赫尔德（1744-1803）——《关于人类历史哲学的思想》 （一）文化学在西方的构建 8.黑格尔（1770-1831）——《历史哲学》、《美学讲演录》、《精神现象学》、《法哲学》 9.1838年，德国经济学家培古轩首次提出“文化学”一词 10.克莱姆，1843年 《人类普通文化史》、1854《普通文化学》 11.约翰·卢伯克——《文化的起源》 12.西方文化学之父：泰勒（1832-1817）——《原始文化》、《人类学》、《人类早期历史和文明的发展研究》 13.摩尔根（1818-1881）——《古代社会》、《美洲土著的房屋和家庭生活》 14.19世纪弗雷泽《金枝》等 15.马克思、恩格斯对文化学的研究——《摩尔根《古代社会》一书摘要》、《家庭、私有制和国家的起源》 16.20世纪西方的许多文化学家：汤因比、卡西尔等等 1.严复——1896年《天演论》 2.梁启超——《饮冰室合集》 3.蔡元培——《说民族学》、《民族学上之进化观》 4.梁漱溟——《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》 5.杨东莼——《本国文化史纲》、翻译《古代社会》 6.黄文山——《文化学体系》 7.吴文藻——《文化人学讲义大纲》 8.林惠祥——《文化人类学》 9.杨堏——《民族学与人类学》 10.“本位文化派”：何炳松、陶希圣、黄文山等10位教授1935年发表《中国本位文化建设宣言》 11.费孝通——《江村经济》、《江村五十年》 12.陈序经——《文化学概观》、《东西文化观》 13.林耀华——《金翼》、《凉山彝家》、《原始社会史》 14.钱穆——《中国文化史导论》、《文化学大意》 15.唐君毅——《人生之体验》、《心物与人生》、《中国文化之精神》 16.余英时——《士与中国文化》、《文明论衡》、《挑战与再生》 17.牟宗三、徐复观等四人发表《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》 18.李亦园——《文华与行为》 19.许良光——《美国人与中国人：两种生活方式》 20.1949年以后大陆学者在50年代侧重做了民族文化调查 21.20世纪80-90年代，中国出现的文化热侧重于对传统文化的研究 22.20世纪80年代以来，中国有一批从事哲学、文学、历史、经济、管理的学者率先进入文化学领域，推出了一些文化学书籍 一、整体性 1.文化学的特性首先在于它作为一种综合性理论学科的整体性。 2.文化学作为整体并不排斥其他学科的独立性，其中每一个学科也有自己的单一性与整体性。这是对文化学整体性的辨证认识。 3.文化学的整体性最实际的表现就是它的研究内容和范围涵盖之大，它包括不同的民族文化研究，也可以把不同学科的研究结合起来。 1.这里的跨越性首先是指跨越民族文化的、文化类型的界限，即所谓cross culture(跨文化)的，这种文化是当今文化学重要的研究对象。文化研究可以在本民族和本传统的范围之内进行，这种研究当然具有相对的价值与意义。但是，如果仅仅只在其内部研究，而不从其他民族的不同文化中得到借鉴，就只是一种内部视角。它没有一个参照物，不能发现自己文化体系的特点与类型，同时也不可能知道本文化的不足之处。只有通过不同民族、不同类型的文化比较，才能从他人的角度来看待自己的文化，客观评价自我与主体的文化价值。