浅谈旺苍本土艺术课程资源的综合开发与利用.doc

浅谈旺苍本土文艺课程资源的综合开发与利用 旺苍中学 MHR 摘 要：旺苍地处四川盆地北缘、米仓山南麓，有着丰富的具有川北特色的本土文化艺术，将其进行综合开发与利用既有利于课程资源的开发，也可让年轻的旺苍人学习了解、继承发扬旺苍优秀的本土文化艺术，促进学生全面健康成长。 关键词：本土文艺 课程资源 综合开发与利用 本土资源是一个内涵十分广泛的概念,其内容涵盖社会生活的方方面面，如土地资源、人力资源、信息资源、文化资源、民俗民风等等，这里要说的本土文艺资源指的是源于本土的文学艺术和民俗民风等资源。 在漫长的历史进程中，不同地域、不同民族的文学艺术、民俗民风在社会发展进程中因受到本地区地域特点和本民族风俗习惯的影响，往往形成自己独特的风格和特征，也就形成了独具特色的本土文艺资源。但随着历史的前进，生产方式、生活习俗习惯的改变，本土文艺资源现有的独特风格特点也将随之改变甚至消失，那些曾经让本地人引以为傲的、辉煌灿烂的本土文学艺术、民俗民风不仅会淡出人们的视线，也会渐渐消失在后代的记忆中，如何让后来者了解、记住那些传承着本地区精神价值、思维方式、想像力和文化意识的本土文艺资源，这是本篇的出发点。 旺苍地处四川盆地北缘、米仓山南麓，有着丰富的具有川北特色的本土文化艺术，或许，在浩如烟海的文学艺术长河中，旺苍本土文学艺术会显得渺小，甚至微不足道，但就是旺苍这一方山水酿造的文学艺术，滋养了一代又一代的旺苍人。可是，在现代旺苍人眼中，很少有人知道自已所在地区有哪些本土文化艺术，更谈不上了解与传承。因此，开发与利用旺苍本土文艺资源迫在眉睫，近几年来，旺苍县委县政府非常重视旺苍本土文化的宣传，以多种方式和途径开发利用旺苍本土文艺资源，如《旺苍旅游文化丛书》《山歌不唱不开怀—旺苍民歌集》《旺苍县非物质文化遗产》等等，但这些多用于社会活动中，还未更深层次地融入到学校教育教学活动中，如何让旺苍学生在校园生活中接受本土文艺教育，是本篇要探索的问题。 一、旺苍本土文艺资源及利用现状 （一）旺苍本土文艺资源 旺苍历史悠久，资源丰富，在文学艺术方面主要体现在红色资源、民歌资源、民风民俗资源等方面： 1、深厚的红色资源 第二次国内革命战争时期，红军入川，旺苍是川陕苏区后期的政治、经济、军事和文化中心，老一辈无产阶级革命家徐向前、李先念曾在这里运筹帷幄，挥师作战，当时仅有10万人口的旺苍，就有1.2万人参加红军。1933年，在旺苍这块红色的土地上，我军建制最大的第一支妇女武装——红军妇女独立师、最早的水兵建制——红四方面军总指挥部直属水兵连、最大建制的红色童子团——少年国际先锋师都在这里诞生。红军在旺苍的活动，为旺苍留下了深厚的红色资源，如今，著名的木门会议旧址、红军城史迹陈列馆现已成为重要的爱国主义教育阵地；《送亲人参军》《土改歌》《我跟红军闹革命》等红色歌谣至今还影响着一代又一代的旺苍人。 2、丰富多彩的民歌资源 旺苍地处山区，历史上交通极为不便，人们开山采石、打夯建房，那些粗犷有力的《打夯号子》《石工号子》、豪放的《背二歌》就在这日复一日年复一年的辛苦劳作中产生了；苍翠的米仓山赋予旺苍丰富的茶叶资源，由此，便有了清新的《上茶山》《采茶歌》；《十二月》《十把扇儿》《山歌不唱不开怀》《太阳出来绯绯红》这些表达爱情、表现民俗的民歌更是传承着旺苍人的精神追求和价值观念。涉及旺苍人生活的方方面面且丰富多彩的民歌民谣不仅丰富了旺苍人的生活，也寄托着旺苍人对生活的无限追求与热爱，是旺苍人引以为傲的优秀的本土资源。 3、独特的民俗民风资源 俗话说，一山一俗，旺苍各地流传着许多群众性的民间表演艺术，其中较为突出的有木门火龙、三江端公戏等。 木门火龙是川北一带唯一有传承，并且较为完整的一种传统群众文化活动，具有浓郁的民间风情，在旺苍的木门镇，每年正月十五元宵节晚上，都要举办“耍火龙”活动，从制作“火龙”、开光祭拜、游行到烧掉“火龙”，无不寄托出旺苍人烧掉过去的霉运，祈求新年新气象、新年好运来的心愿，是旺苍独具特色的民俗活动。 旺苍端公戏是产生并流传于旺苍县境内的傩戏，其表演形式包括了文学、音乐、舞蹈、喜剧绘画、雕刻等诸多形式，其文化内涵涉及到原始宗教、民风民俗、文学艺术等诸多方面。2006年，“旺苍端公戏”先后被列入旺苍县、广元市《第一批非物质文化遗产名录》，2007年3月1日进入《第一批四川省非物质文化遗产名录》，并开始受到保护。 （二）旺苍本土文艺资源利用现状 随着社会的进步与发展，旺苍人比以往任何时候都更重视这块土地的文化艺术，利用各种机会、以各种形式向外界宣传旺苍优秀的本土资源： 一是以著书立说的方式保护、宣传旺苍本土文化：2009，中共旺苍县委宣传部编撰了旺苍旅游文化丛书《红军妇女独立师》《巴山壮歌》《鼓城故事》《龙潭子的传说》；旺苍作协主席潇湘创作的《