我反抗故我们存在加缪人生反抗哲学观探析研究.pdfVIP

中文摘要 当存在主义智者们在面对荒诞问题，纷纷展开大逃亡的时候，加缪用《西西 弗神话》这部哲学散论，开始对荒诞进行了原点式的发问。荒诞是世界与人类之 间冲突的不可调和性，它无时不在，成为人类无法回避且必须面对的事实。加缪 总结了消除荒诞的三种方法:生理自杀、哲学自杀、反抗。前两种都无法真正的消 除荒诞，惟有反抗才能去超越荒诞本身。反抗是加缪人生哲学的最终归宿，也是 他对人的命运终极关怀。反抗是对现实丑恶永远说“不”，是融入了希腊精神的合 理节制，是对阳光、爱、善良的追求。 笔者以加缪创作线索为背景对加缪反抗哲学的形成作出分析，其主要分为： 第一、世界是荒诞的，即荒诞问题的提出以及荒诞问题产生的缘由。 第二、如何面对荒诞——反抗，其分为原始反抗、形而上的反抗、历史上的反 抗，并对反抗、革命进行分析与论述。 第三、反抗的指归，这是加缪反抗哲学的重点与归宿，其核心理念为节制、爱、 艺术等希腊精神。 第四、加缪反抗哲学的渊源，论述形成加缪反抗哲学文化的背景，对宗教的关 注、希腊精神的继承、现象学方法的吸收等。 第五、加缪反抗哲学的得与失，对人本主义的新发展、将荒诞问题日常化、对 现实社会暴力的限制等。 通过以上方面论述，我们能看到加缪运用了现象学的方法将文学语言与哲学思 想巧妙的结合，使得人本主义哲学得到了新的发展，从而弥补了存在主义哲学在 面对荒诞问题时的尴尬。某种意义上，加缪已经超越了存在主义，成为现象学方 法与希腊精神结合的新人本主义者。反抗哲学的提出，使得加缪不但关注人类的 命运，同时也将视角融入到现实生活中来，特别是《反抗者》中，加缪论述了反 抗与革命以及暴力间的区别，他指出，如果反抗演变成一种暴力的革命，无疑将 成为反抗哲学出发点的反面。反抗哲学中反抗精神与合理节制的核心价值理念， 无疑，对当代社会主义和谐社会建设拥有着广泛的借鉴作用。 关键词：加缪、荒诞、反抗、节制、新人本主义 I Abstract When existentialism wits faced the absurd question and ran away, Camus started to question absurdness with his philosophy bookmarking“Le Mythe De Sisyphe”. Absurdness is the unreconcilability between the world and the humanity conflicts, which is always there, which the human is unable to avoid and must face. Camus summarized three methods that eliminated the absurdness: Physiological suicide, philosophy suicide, resistance. The first two kinds are unable truely to eliminate absurdness. Only the resistance is able to surmount absurdness itself. The resistance is the end-result of Camus’ life philosophy.It is also the ultimate concern that he does about persons destiny. The resistance was saying “no”to the reality ugly forever, was reasonable controlling which integrated Greek spirit, was the pursuit of the sunlight, the love and the good. Th