回归大学之本然.PDFVIP

第7卷 第3期 南 京 邮 电 学 院 学 报 (社 会 科 学 版) V01．7 No．3 2005年 9月 Journal of Nanjing University of Posts and Telecommunications(Social Science) Sep．2005 回 归 大 学 之 本 然 — — 对欧文·白壁德大学观的认识 张雪蓉 (南京邮电大学 社会科学系，江苏南京 210003) 摘 要：欧文·白壁德是美国著名的文学评论家、教育家。在他的教育理念中，大学包含以下几个方面 的内涵：(1)大学是人文的，而且是贵族的；(2)大学是一个为塑造社会精英而悉心选择研究方向的 场所；(3)大学的目的是造就有“质”的人。 关键词：大学；人文主义；培根主义；卢梭主义 中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1008-603X(2005)03-0058-05 欧文 ·白壁德(Irving Babbitt，1865—1933)，是 话揭示出了大学实质的两大含义，一是人文性，二是 美国著名的文学评论家、教育家，“新人文主义”鼻 贵族性。首先，大学作为培养人的场所，从根本上 祖。20世纪初，在世界范围内影响巨大的进步主义 说，它是人文的。白壁德认为教育尽管有为人类社 运动中，他站在新人文主义的立场上，对教育界日益 会的进步和繁荣服务、为个人谋生作准备的世俗意 严重的培根科学主义和卢梭浪漫主义倾向，进行了 义，但是教育终究是以人为对象，具有超越世俗意义 深人的批判。他呼吁教育回归其本然的精神，重拾 的一面。它以人为中心，“教人所以为人之道”，关 “教人所以为人之道”的人文主义教育，在当时引起 注的是人的全面和谐发展，关怀的是人的终极理想。 了很大的反响。中国留学哈佛大学学者吴宓、梅光 大学的实质从根本上说是人文的，即是说，大学教育 迪等在他的影响下，回国后创办《学衡》杂志，高举 的目的是完善和健全受教育者自身的人格。 新人文主义的大旗，对当时中国轰轰烈烈的新文化 其次，大学除了人文的实质外，还因其人文性， 运动和新教育运动进行了深刻的反思，提出许多发 体现出它的贵族气质，这从“人文主义”一词的意思 人深思的观点。对这样一位影响深刻的人物，国内 上就可以得到说明。白壁德分析说，人文主义一词 对他的研究非常不足，因此，本文试图对他的大学理 是英语humanism的中文译名，它的含义是“信条和 论作一初步的探讨，以期起到抛砖引玉的作用。 纪律”。接受人文主义教育者以“信条和纪律”约束 有关白壁德的大学思想主要集中于《文学与美 自己的行为来不断完善自己的人格，这在整体上就 国的大学》(1iterature and the American college) 书， 与未受过教导和规束的人是完全不同的。他以“严 该书讨论了与大学人文教育相关的许多话题。其中 格的选择”而不是“泛滥的同情”，表明它只适合于 有关大学理念的论述，笔者将它概括为以下几点： 那些“挑选出来”的少部分人，而不是普遍的大多数 人，“贵族式的而非平民式的”。大学约束性的人文 一 、 “大学的实质是人文的，并且是贵族的” 标准的存在，使它不可能指向多数人，而是少数人， 这就体现它的贵族气质，所以大学从本质上说又是