教师招聘考试复习整理.docVIP

教育与教育学 第一节：教育的产生与发展 教育的定义 广义的教育是泛指一切能增进人的知识和技能、发展人智力和体力，影响人的思想观念的活动。是人类社会有史以来就出现的教育活动，既可以是有组织的，自觉得，系统的，也可以不是这样的。 狭义的教育是指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育。更狭义的教育有时指思想品德教育活动，即“德育”。 从个人和社会两个方面来说，教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会个体化的实践活动。 教育的基本要素 教育者：教师是教育者的主体，也是最直接的教育者。教育过程中发挥主导作用。 受教育者，即学习者：是教育实践的对象，学习的主体。 教育影响，即教育媒介：教育实践活动的工具，是教育者和学习者互相作用的中介。 教育的本质 有目地的培养人是教育这一社会现象与其他社会现象的根本区别。是教育的本质特点，即教育的质的规定性。有以下特点： 教育是人类所独有的现象。 教育是有意识，有目的，自觉地对受教育者培养的过程。（只有人类才能根据对客观世界的认识有意识的改造世界） 教育活动中存在着三要素之间的关系。 教育的功能 含义：教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。 类型： 从教育的对象来看，分为个体功能和社会功能 个体功能 本体功能，教育对个体发展的影响和作用。 社会功能 派生功能，教育的工具功能。是教育对社会发展的影响和作用 从教育的方向来看，分为正向功能和负向功能 正向功能 有助于社会进步和个人发展的积极影响，遵循社会发展和人的发展的规律。 负向功能 阻碍社会进步和个人发展的小鸡影响 注：任何社会任何时期都存在正向和负向功能，只是比重不同。 从教育的呈现形式来看，分为显性功能和隐性功能 显性功能 结果符合教育目的，如促进人的全面发展。 隐性功能 伴随显性功能所出现的非预期性的功能。 注：二者的区分是相对的，一旦隐性功能有意识的被开发，就可以转换成显性功能。 教育起源学说 神话起源说：神创论，是最古老的观点，所有宗教持有的观点，朱熹也是如此。教育的目的是体现神的意志。 生物起源说（在教育起源上开始转向科学化）：代表人物是19世纪法国的利托尔诺，美国的桑代克和英国的沛西·能。教育的起源即动物的本能，否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性，没有把握人类教育的目的性和社会性，把教育的起源问题生物化。 心理起源说：代表人物是美国教育家孟禄。教育起源于儿童对成人无意识的模仿。是对教育生物起源说的批判，但是同样出于本能而非文化的和社会的，所以也否认了教育的社会性。 劳动起源说：代表人物是前苏联米丁斯基，凯洛夫等。在批判生物起源说和心里起源说的基础上，从恩格斯的劳动创造人的观点出发，认为劳动创造了人类，提出教育是在劳动基础上产生的。 教育的历史发展与改革 原始的社会教育（生产力低下，生产资料公有制）： 教育是在生产劳动中进行的，没有专门的教育场所。 教育没有阶级性。（由生产资料公有制决定）教育的目的一致，即为生产劳动服务。 教育水平低下。传递的是生产劳动中的直接经验，教育内容和方法很单一。 古代学校的教育 ★ 古代学校教育出现的条件： 其一，生产力水平提高创造了物质基础 其二，脑力劳动和体力劳动的分离提供了知识分子 其三，文字的创造提供了教育的工具和内容 其四，国家需要专门的机构培养维护统治阶级利益的官吏和知识分子。 古代学校教育的特征： 其一，教育成为社会专门职能 其二，与生产劳动相脱离，具有非生产性。 其三，具有阶级性和等级性 其四，道统性，专制性，刻板性，和象征性。 古代社会学校教育的发展情况 1）古代中国 ※4000多年前的夏代（奴隶社会）：出现学校教育雏形 庠、序、学、校 ※西周以后：学校制度比较完备。学在官府，政教一体，官师合一。国学和乡学。六艺教育（礼，乐，射，御，书，数。） ※春秋战国时期：私学兴起，百家争鸣。 ※秦朝：文化教育专制，“挟书令”，“焚书坑儒”，“吏师制度”，禁私学。 ※汉代：独尊儒术，官学和私学发展，为日后学校教育制度奠定了初步基础。 ※魏晋时期：九品中正制，消极影响。 ※宋代以后：程朱理学，儒家经典缩减为《四书》《五经》。《四书》是基本教材和科举考试的依据。 ※名代以后：八股文 ※1905年，（光绪三十一年）：废科举，开学堂。 2）古代印度 教育控制在婆罗门教和佛教手中，《吠陀》是主要的教育内容，僧侣是唯一的教师。教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。 3）古代埃及 古王国末期已经有宫廷学校，是法老教育贵族的场所。古代埃及最多的是文士学校。以僧为师，以吏为师，是古代埃及教育的特点。 4）古代希腊和罗马 古代斯巴达（雅典）的是培养忠于统治阶级的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，内容单一，方法严厉。 罗马帝国灭亡之后，重视教