伤寒论源于汤液经法考.PDFVIP

《伤寒论》源于《汤液经法》 考 （５７５4 字） 北京中医药大学 钱超尘 １ “述”字的标志性意义。赵开美《仲景全书·伤 寒论》题著者曰“汉张仲景述”。南宋赵希弁《郡斋读书后志》卷 二云：“仲景伤寒论十卷，汉张仲景述”，明著名藏书家及刻书家 毛氏《汲古阁毛氏藏书目录》亦云：“仲景伤寒论十卷，汉张仲景 述”。古籍皆称《伤寒论》为张仲景所“述”。“述”者，谓遵循旧 说而不别立新义。《论语·学而》：“述而不作，信而好古，窃比我 于老彭。”《墨子·非儒篇》“述而不作”作“循而不作”。《说文》： “述，循也。”谓沿循往轨也。《增韵》：“循，依也。”《左传 ·昭 公·二十三年》“循山而南”，注：“依山南行也。”“述”者，乃 “依 照”之义，则“张仲景述”者，谓张仲景依照旧说而为书也。张 仲景为时之大医，必有治验与医案融于《伤寒杂病论》中，然著 作主体仍为依先贤之旧轨、录大医之成方而为书。 2 魏晋时期皇甫谧及北宋林亿等皆称 《伤寒论》据《汤液经法》成书。 1 《甲乙经序》指出： 伊尹以元圣之才，撰（按，通“选”）用《神农本草》以为《汤 液》……仲景论广《伊尹汤液》为十数卷，用之多验。近代太 医令王叔和撰次仲景余论甚精，皆可施用。 孙奇、林亿 《伤寒论序》亦云： 夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋皇 甫谧序《甲乙经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》以 为《汤液》，为十数卷，用之多验。近世太医令王叔和撰次仲 景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经， 得不谓祖述大圣人之意乎？ 3 张仲景《伤寒论自序》亦云：“勤求古训 博 采众方”，其勤求博采者为《汤液经法》。古籍题 以“汉张仲景述”，为反映作者之真源；《仲景全书》依据北宋校正医 书局之原式，保存《伤寒论》作者之实况。 4 《伊尹汤液经》又名《汤液经法》，三十二卷， 著录于《汉书艺文志》经方类。此书至梁犹存，梁陶 弘景曾阅其书。寻张仲景依《汤液经法》而为书，见陶弘景《辅行诀 五脏用药法要》（下简称《辅行诀》）所述： 商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三□，为方亦三百六十首。上品 上药，为服食补益方者百二十首；中品中药，为疗疾祛邪之方，亦百 二十首；下品毒药，为杀虫辟邪痈疽等方，亦百二十首。凡共三百六 2 十首也。实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。 此段文字说明《汤液经法》之结构与重要价值。下一段说明汉末 魏晋六朝医家皆以《汤液经法》为至宝，依为轨范，并有发展： 汉晋以还，诸名医辈：张机、卫汛、华元化、吴普、皇甫玄晏、 支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》， 愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧 经，而其旨趣，仍方圆之于规矩也。 下面一段文字说明张仲景以《汤液经法》为依凭，撰写《伤寒论》 一部。这就为我们确信皇甫谧《甲乙经序》、孙奇、林亿《伤寒论》 序称张仲景依《汤液经法》而撰书提供了第一手数据： 外感天行，经方之治，有二旦、六神、大小等汤。昔南阳 张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸遵奉 之。山林僻居，仓卒难防，外感之疾，日数传变，生死往往在三 五日间，岂可疏忽？若能深明此数方者，则庶无蹈险之虞也。今 亦录而识之。 5 下面这些方剂原载于《汤液经法》，后 被张仲景收录于《伤寒论》。 下面诸方原载《汤液经法》，后被张仲景收录于《伤寒杂病论》。《伤 寒杂病论》散佚甚多，下述 22 方，在《伤寒论》《金匮要略》中或有名 无方，或名方皆亡，有的可补《伤寒论》之阙佚。谨录如下：