在算数书-大阪産业大学.PDFVIP

關于《算數書》的四個算題注 1 ( ２００４年８月在「《算數書》與先秦數學國際學術研討會」) 日本張家山漢簡《算數書》研究會 大川俊隆‧張替俊夫‧田村誠 ２００１年我們在日本大阪組織了 「張家山漢簡 《算數書 》研究會 」,在這個研究會是由 秦漢史研究者 ‧數學史研究者‧數學研究者和古文字研究者共同構成的.其主要工作就是研究 《算數書》.到 目前為止,我們已發表的研究成果,是 「張家山漢簡 《算數書 》譯注稿」(1)- (4). 注 2 「譯注稿」(5)和「張家山漢簡《算數書》「飲漆」解」這2 編論稿也已經投稿,并即將刊行.注 3 今天我們三個人代表 「《算數書》研究會」想從我們的研究成果之中選擇四個算題的問題, 在這裡宣讀,并願意接受大家的批評. 宣讀之前,我們要講兩個問題; 第一點是對出土文字資料的基本態度的問題.秦簡 ‧漢簡等都是橫跨 2000 餘年的時間出現 到我們眼前的,所以解讀時當然常常碰到解釋不了的地方.這時候,我們往往以為 「這個文字大概 抄書者寫錯的 」,受到這種誘惑的支配之後,就把這個文字改變成 自己能了解的文字.我們對這種 誘惑應該不斷作鬥爭.除了有明確的證據以外,絕對不應改文字.不能了解的部分呢,作為「存疑 」 留給後人去解決,這應是對出土文字資料的研究者的基本態度. 還有一個.關于算題的釋文,我們一定按照片圖版用自己的眼睛確定文字.這是在日本研究 中國出土文字資料時務必遵守的原則.但是研究《算數書》的數學者大多數還沒注意這樣的原 則,一直沿用前人所做的釋文.這樣,前人錯的地方永遠改不了,正確的解釋也永遠不能得出. 我們這個研究會是在得知張家山漢簡的照片圖版於 2002 年 1 月正式出版的消息之後纔組 建的. 現在我們開始宣讀. 1.「女織」題 「女織」題開頭的一文乍一看,不好理解的. 鄰里有女惡自喜也.織日自再,五日織五尺. 《九章算術》衰分章裡有一個算題跟這個算題相似.那個算題的相當部分如下; 今有女子善織,日自倍,五日織五尺. 郭書春先生按照《九章算術》的文句,主張「喜」是「善」之誤,然後斷句并改文如下:注 4 鄰里有女惡自善也織,日自再,五日織五尺. 即使這樣改變, 《算數書》的文句裡還有「惡」「自」「也」三個字,不好理解.注 5 我們不能同意他的變更.因此,為了沿著 《算數書 》的原文了解下去,我們查遍詞匯的例句,結 果,終于找到了「自喜」的例句. 1. (董賢)為人美麗自喜.(《漢書》佞幸傳) 1 2. 孝景帝曰,魏其侯者,沾沾自喜,多易,難以為相持重. (《史記》竇嬰傳) 在 2 的例句中看見的「沾沾自喜 」這句話,現在也還使用,如「受到表揚, 沾沾 自喜」.按照這些 例子,就明白了「自喜」是「自我滿足」的意思.所以原文可以翻成如下: 鄰村有一個女性,她厭惡 「自我滿足 」,(努力了織布技能的提高). 結果,她織布的數量每天 比前日多一倍了,過了五天她織好了五尺的布. 只要了解這些,就不用改變原文.而且也不用做不合理的斷句. 《九章算術》裡有了類似的文句,這正是使人產生誤解的原因. 2. 「除」題 「除」題的開頭如下: 除.羨除.其定方丈高丈二尺.其除廣丈,袤三丈六尺,其一旁毋高.積三千三百六十尺. 141 ( 「袤三丈六尺 」的 「六 」是在原來的釋文裡釋作 「九 」的,可是看