关于魏晋南北朝时期民族融合的若干问题.docVIP

精品论文 参考文献 关于魏晋南北朝时期民族融合的若干问题 河南省潢川一中 黄 洁 一、民族迁徙的基本概况 　　从东汉开始，西北边缘地区的少数民族或因被中原王朝所征服，或因自身经济发展的需要，纷纷向中原迁徙，其中主要有匈奴、羯、乌丸、氐、羌和鲜卑等。几乎达到五六百万、形成了以汉民族为主体包括匈奴、鲜卑、羯、氐、羌在内的各民族交错杂居的局面，其地域基本限于黄河中下游的陕西、山西、河北和河南等地。开始于一世纪中叶的我国北方民族大迁徙，不仅补充了中原的劳动力，而且对中原社会经济的恢复起有不可磨灭的作用，同时共同的生活区域以及在经济文化等各方面的相互渗透，为北方各族人民的大融合准备了充分的条件。 　　二、北方民族融合的历史条件 （一）共同地域的形成。 　　北方民族的迁徙从三国至北魏，大致可分第一阶段，为三国至西晋末。军阀混战，使中原人口锐减，这就给北方民族内迁创造了有利条件。因此，原居于西北的少数民族大量内迁，汉族居住的广大地区开始形成多民族杂居的局面，如关中地区，出现了“华夷参半”的现象。第二阶段，为十六国时期。这个时期的民族迁徙与三国及北魏时期相比，具有以下几个特点：第一，强制性迁徙表现得更为突出，各个政权为驱使更多劳动力为其服役，经常掠夺人口。第二，由于战乱、天灾和阶级压迫、民族压迫，造成北方人口的大量流亡迁徙。北方少数民族除自沿边迁居中原外，又在关中和中原地区辗转流徙。中原地区的汉人也大批背井离乡向江东、辽东、陇右、河西、蜀汉等地迁徙。第三，由于北方各地人口大量交错迁徙及军队民族成分的复杂化，内迁各族不少打破原有组织，分散地与汉人或他族错杂而居。第三阶段，为北魏时期。北魏初，强迫民族迁徙的事例不少。但统一北方之后，民族迁徙事件便减少了，各族基本上稳定下来，此后，较大的一次迁徙就是孝文帝迁都洛阳和大批南徙代人变为洛阳人。 　　（二）共同经济生活、共同语言的形成。 　　当形成了“共同地域”即杂居后，生产方式和生活方式的趋同在所难免，这种趋同促成了语言（包括文字）的同化；而语言的同化又反过来促成“共同经济生活”向更高层次的发展。 　　原从事游牧经济的少数民族，逐步向封建农业经济转轨，在经济和生活的密切交往中，共同语言也很快形成。 　　（三）共同文化与共同的心理素质的形成。 　　对民族的融合来说，民族地域的打破、语言的统一、经济生活的变革是必不可少的重要历史条件，然而仅仅具备上述条件并不意味着民族融合能够最终实现。譬如，我国的回族。因此，原有的基于传统文化之上的民族意识和民族情感的消失，才是民族融合是否最终完成的标志。 　　此外，共同的宗教信仰，在沟通民族心理上也起了一定的作用。魏晋南北朝时期，佛教有很大的发展。北朝统治下的民族，都盛行佛教，从而寺院经济也得到相当的发展。宗教信仰的相同，有利于思想感情、心理状态的沟通。 　　三、民族融合的基本过程 　　魏晋南北朝是我国古代史上第二次民族大融合时期。这一次大规模的民族融合，与春秋战国时期相比，是更高层次上的同化和融合。在汉族的影响下，社会经济得到较快发展，并在加快封建化和汉化的过程中形成了共同的经济体制。与汉族的共同性日益增多，隔阂及差异性逐渐减少。 　　（一）内徙各少数民族的汉化进程。 　　少数民族内徙到中原地区，面临的首先是生存与发展问题。 　　为了生存，他们和残酷压迫、奴役他们的西晋统治阶级作斗争，人们在战争中重新分化组合经受磨砺。战争打破了各少数民族原有的分布格局，改变了他们原来的生存方式和生活习惯，使他们不断地适应新的生存方式和生活习惯，在相互融合、共同发展的道路上前进。 　　少数民族内徙后，面临的第二个问题，就是原有的本土文化与中原地区传统汉族文化的冲突问题。他们自从进入中原起，就开始自觉或不自觉地接受汉民族文化的影响和熏陶，力求改变自己原有的文化习俗与生产、生活方式，这主要表现在对儒家文化的吸纳和适应地理形势，从事如汉民族传统的农耕活动。 　　（二）北魏政权的彻底汉化。 　　前秦政权瓦解后，北魏政权建立后，即大张旗鼓地推行汉化政策，把民族融合的进程又大大推进了一步。 　　四、少数民族文化对汉文化的影响和促进 　　各少数民族也将他们原有文化中的优秀成份带入了中原地区，给古老的汉族文化注入了新的生机。魏晋南北朝时期的民族融合，对汉文化所产生的影响更为深远。 　　其一，少数民族那种尚武勇健、粗犷豪放之气遍布中原，使汉民族受到??大的影响，使得魏晋以来的清谈柔媚之风一变而为悲凉慷慨、激越豪放之气。其二，受少数民族政权中妇女参政行为的影响，汉族妇女也积极参与社会政治活动，为妇女自身价值的体现创造了条件。其三，在文化习俗方面，汉族在语言、文学、艺术、饮食、服饰等方面吸收了少数民族的精华，胡歌、胡乐、胡舞、胡戏胡服、胡饼等的流行。 　　李唐统治集团，血管