神话学概论读本与神话学学科发展.pdfVIP

第34卷 第9期 长江大学学报(社会科学版) Vo1．34 N0．9 2O11年 09月 Journal of Yangtze University(Social Sciences) Sep．2011 神话与神话学：教材建设与学科发展笔谈(二) 分类号：F276．5 文献标识码：A 文章编号：1673—1395(2011)09--0001--05 [编者按] 中国神话学在新世纪的十年取得了两个较大的成绩：一是少数民族神话研究获得了更广泛的关 注，中南民族大学与中国少数民族文学学会、中国社会科学院民族文学研究所联合主办了中国少数民族神话 研讨会，集q-体现了少数民族神话研究的影响与深度；二是神话学学科的教材建设取得了重大进展，先后有 三部神话学教材在这个十年问世，标志着中国神话学学科建设已步入自觉时期。教材建设方面，北京师范大 学教授、知名神话学家杨利慧博士的新著《神话和神话学》由于立足自身的学术实践，潜心探索神话学教育的 理论框架问题，注重田野，融通世界，贯穿本科、硕士和博士的多层次教育，显现出“差异的神话学”的中国性， 在国际学术语境和本土神话学教育格局中，都具有极大的学术张力和学科推动力。杨教授博学多识，一直从 事神话学教学与研究，致力于中国神话学的 学术交流与跨文化对话，是新世纪以来在国外神话学界享有良好 声誉的中国神话学家，这一背景，为其神话学教材增添了开阔、丰满的国际色彩。本专栏为此邀请国内外十 多名神话学者就杨教授具有开拓性的神话学教材展开讨论，用两期的篇幅，实现一种研究者与作者、中国与 世界的神话学学术对话，以此来深入关照中国神话学学科建设的新机遇和新问题，并期待引起学术界更多的 讨论。 神话学概论读本与神话学学科发展 田兆元 (华东师范大学 人类学民俗学研究所，上海 200241) 中国的神话学是一门从外部传来的学科，上个 话学列为研究生方向的更是寥寥无几。从规模上来 世纪初，中国开始有了“神话”这个概念，距今已有百 说，这是很不够的。我们只要看一看台湾的神话学 年了。一个一百年历史的学科，应该是名家辈出、影 研究队伍，就会知道，在人文学科中，大陆的神话学 响深远的学科了。中国神话研究出现了较多的成果 研究简直是少得不成比例，台湾一个小岛，其神话学 和有成就的学者，但是相对这一百年的时光来说，我 研究的队伍几乎可以和大陆几十个省市的队伍接 们还很惭愧，还需要付出更多的努力。 近，这真是我们需要反思的问题。他们编撰很多关 于中国神话学概论性质的书，是促进其研究队伍扩 大的重要原因之～。 发展中国的神话学需要解决很多问题，其中，神 上个世纪初，游学日本的蒋观云等引入的神话 话学教育是尤为重要的，而在神话学教学中，神话学 概念，其实是一个很狭隘的概念。他撰写的一篇题 概论的编撰又是很关键的。我们的神话学教学，在 目有“神话”二字的文章，把神话跟小说几乎划了一 本科生中开设课程的只有为数不多的学校，而把神 个等号，这种对于神话的理解实际上统治了中国神 收稿日期：2011—08—09 ‘ 作者简介：田兆元(1958一)，男，湖北宜都人，教授，主要从事民俗学、神话学和非物质文化遗产学的教学与研究 。 · 2 · 长江大学学报(社会科学版) 2011年09月 话研究许多年。鲁迅先生在《中国小说史略》中把神