神话学概论读本与神话学学科发展.pdfVIP

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  • 2017-12-28 发布于北京
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第34卷 第9期 长江大学学报(社会科学版) Vo1.34 N0.9 2O11年 09月 Journal of Yangtze University(Social Sciences) Sep.2011 神话与神话学:教材建设与学科发展笔谈(二) 分类号:F276.5 文献标识码:A 文章编号:1673—1395(2011)09--0001--05 [编者按] 中国神话学在新世纪的十年取得了两个较大的成绩:一是少数民族神话研究获得了更广泛的关 注,中南民族大学与中国少数民族文学学会、中国社会科学院民族文学研究所联合主办了中国少数民族神话 研讨会,集q-体现了少数民族神话研究的影响与深度;二是神话学学科的教材建设取得了重大进展,先后有 三部神话学教材在这个十年问世,标志着中国神话学学科建设已步入自觉时期。教材建设方面,北京师范大 学教授、知名神话学家杨利慧博士的新著《神话和神话学》由于立足自身的学术实践,潜心探索神话学教育的 理论框架问题,注重田野,融通世界,贯穿本科、硕士和博士的多层次教育,显现出“差异的神话学”的中国性, 在国际学术语境和本土神话学教育格局中,都具有极大的学术张力和学科推动力。杨教授博学多识,一直从 事神话学教学与研究,致力于中国神话学的 学术交流与跨文化对话,是新世纪以来在国外神话学界享有良好 声誉的中国神话学家,这一背景,为其神话学教材增添了开阔、丰满的国际色彩。本专栏为此邀请国内外十 多名神话学者就杨教授具有开拓性的神话学教材展开讨论,用两期的篇幅,实现一种研究者与作者、中国与 世界的神话学学术对话,以此来深入关照中国神话学学科建设的新机遇和新问题,并期待引起学术界更多的 讨论。 神话学概论读本与神话学学科发展 田兆元 (华东师范大学 人类学民俗学研究所,上海 200241) 中国的神话学是一门从外部传来的学科,上个 话学列为研究生方向的更是寥寥无几。从规模上来 世纪初,中国开始有了“神话”这个概念,距今已有百 说,这是很不够的。我们只要看一看台湾的神话学 年了。一个一百年历史的学科,应该是名家辈出、影 研究队伍,就会知道,在人文学科中,大陆的神话学 响深远的学科了。中国神话研究出现了较多的成果 研究简直是少得不成比例,台湾一个小岛,其神话学 和有成就的学者,但是相对这一百年的时光来说,我 研究的队伍几乎可以和大陆几十个省市的队伍接 们还很惭愧,还需要付出更多的努力。 近,这真是我们需要反思的问题。他们编撰很多关 于中国神话学概论性质的书,是促进其研究队伍扩 大的重要原因之~。 发展中国的神话学需要解决很多问题,其中,神 上个世纪初,游学日本的蒋观云等引入的神话 话学教育是尤为重要的,而在神话学教学中,神话学 概念,其实是一个很狭隘的概念。他撰写的一篇题 概论的编撰又是很关键的。我们的神话学教学,在 目有“神话”二字的文章,把神话跟小说几乎划了一 本科生中开设课程的只有为数不多的学校,而把神 个等号,这种对于神话的理解实际上统治了中国神 收稿日期:2011—08—09 ‘ 作者简介:田兆元(1958一),男,湖北宜都人,教授,主要从事民俗学、神话学和非物质文化遗产学的教学与研究 。 · 2 · 长江大学学报(社会科学版) 2011年09月 话研究许多年。鲁迅先生在《中国小说史略》中把神

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