写作观念的颠覆和建立.doc

写作观念的颠覆和建立 提高写作能力最根本的是观念的改变而不是技术的掌握。在保守狭隘甚至是错误的观念指导下提高技术，只会事倍功半，好比武功，缺少内力的招数只能是花拳绣腿。长期以来，我们的中小学写作教学观念，往往注重写作技巧而漠视人的存在，漠视真实，敌视人的独立 思考与创造精神。写作的本质是一种精神创造，如果不改变观念，写作技术上的讲求或提高是没有意义的，有时甚至是浅薄可笑的。换言之，技术的提高必须在观念的改善下完成。 “观察” 论 “观察”是传统写作学最经典的教条之一。“下生活”、“做生活的有心人” 等等，是其中最重要的观念。其实，谁不是生活的有心人?它形成了一种暗示：你有没有做生活的有心人?这显然就把生活在生活之中的大多数学生推出了写作的起跑线。这是一种妄断，不符合平等、启发、民主的现代教育原则。我不是要彻底否定观察，而是认为根本无须特意强调观察对写作的关键作用—— 其实，生活中每个人对世界的观察都是在不知不觉中进行并完成的，人只要意识正常，有耳有眼，观察就时时刻刻地存在着，根本无法拒绝。当然，状物作文和说明文需要额外的观察，观察对这两类作文也许是重要的手段(其实这两类文章基本属于自然科学范畴，不属于以研究人与由人组成的社会的人文社会科学)。但对写其他体裁的文章来说，如果写之前才想到去观察(或体验)，很可能只能写出皮相的现实，根本无法抵达事实的内核。 我认为，材料在每分每秒不经意间源源不断地闯进我们的大脑，然后经过我们漫长的思考的“发酵”，才有朝一日在特定思考主题的统率下“浮出海面”，成为主题选择、取舍的对象。所以，无须刻意观察和体验，因为生活不在别处。 另外，传统写作学观察说中所主张的观察态度也很值得我们玩味。专注、耐心、细心，很显然，都是自然科学的观察方式——法布尔写《蝉》就是如此观察的。在生活中，谁会是如此“观察”大干世界的?而且思考被放到最不重要的地位，反映出传统写作教学理论的误区。观察的被刻意强调还容易产生五个隐含的“后遗症”：其一，就是上文所说的“观察” 了的孩子才会写作，没有“观察” 的孩子就注定没东西可写；其二，认为生活是奇形怪状的，只有反常才值得写，而不是从平凡和波澜不惊的生活中学会透过现象看本质的思考能力；其三，混淆了人文和自然科学两种不同学科的不同认知方式，人文科学的认知能力得不到真正或很好的训练；其四，挤掉了其他其实对写作更为重要的理念与方法，比如思考；其五，让一些写作教学者找到了教学效果之所以低下的似乎确凿的原因：学生总是生活在“两点一线”中，缺乏所谓的生活阅历，没东西好写是自然的——所以，不是教者的问题，是写者太没“生活”了。 2． “多写多练”说 很多著名作家都论述过“多写多练”对提高写作能力的重要作用。如叶圣陶就曾经说过： “写作的历练在乎多作。” 巴金也曾告诫文学青年：“写吧，只有写，你才会写。”但叶圣陶、巴金们如是说没问题，我们的老师如果机械地操作就有问题了。对一个已经对写作入门、掌握了写作技巧的人来说， “多写多练” 可以使其 不断否定并超越自己，进而走向炉火纯青。但对写作的初学者来说，机械的、缺乏分析总结与提高的“多练”并无多大益处，它很可能只是一种简单的重复，是浪费时间和精力的代名词。“只要功夫深，铁棒磨成针”是机械“多作多练”观的原型，多少年来，我们奉它为圭臬，逐渐地，已形成为我们崇尚蛮力和苦功、蔑视方法与创新的一种集体无意识。 3．“好词佳句”说 不知从什么时候起，文章语言的优美和“好词佳句” 画上了等号。我身边有很多孩子就做着他们老师布置的积累好词佳句的作业——把每天看到的好词或佳句抄到本子里。其实，从结果来看，这种等号的确是存在的，我们每读到一篇好文章，的确可以画出许多我们认为的好词佳句。但是，从发生学的角度来说，就不那么简单了。我少年时关于这个话题的记忆是：好词佳句在本子里，也记了背了，但怎么写文章时就用不上呢?即使有时偶尔用上了，怎么就觉得那么别扭呢?分明像贴上去的膏药!当然，贴切的惊喜也是有的，但这种贴切有完形填空的味道— —匠心十足，毫无灵气。看来，记背别人的好词佳句，然后希望有一天能套用到自己的文章里，有点一厢情愿。而且，从根本上说，这也不符合写作的思维逻辑，别人的毕竟是别人的，不论词语还是句子，要想和自己的文章血肉相连，还得是出自心杼。写作学，可以肯定的是，它研究的绝不仅仅是“结果”，如果那样，就叫“文章学”——有了文章，再分析它的成败得失。文章都有了，还要你写吗?写作写作，就是写出文章来，是“无中生有” 的一个复杂过程。其实，中国上千年的传统写作理论，大多属于文章学的范畴，不是真正的写作学。写作还要研究发生，研究外在或内在的世界怎么经过你的大脑渐渐变