民俗学课件.ppt

整地农具：丁齿耙 压头 浇灌农具：脚踏水车 浇灌农具： 粪勺 粪桶 浇水桶 壶 脱粒工具： 连枷 脱粒桶 脱粒工具：扇车（俗称风车） 七、农业娱乐风俗 踩高跷源於古代先民为采集果实， 便於高处活动的生活经验， 后来逐渐发展为一种舞蹈， （为古代百戏之一， 据传为春秋战国时代宋人兰子所创） 。於公元前五百多年便普及民间，之后进而成为一种群众性的技艺表演 扭秧歌 清代屈大均《广东新语》记述说：每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。它最早是以唱歌的形式出现，后来发展成舞蹈和戏剧表演的形式. 跑旱船 相传歌颂禹王治水的。当时洪水横流国中，尧命禹一面治水，一面大力制造船筏，拯救灾民。洪水退后，船筏便搁在陆地上。农民每于耕作之暇，在空场上推船玩耍，叫做“跑旱船”。不料这个游戏被尧的儿子丹朱看到，便傲慢地坐在船上，经常逼着老百姓推“旱船”供他取乐。为了统一步伐，只得喊出号子。后世在玩这项活动时，嫌木船太笨重，就改用布帛或彩纸糊船，并吸收现实生活中采莲的动作，因而取得为“采莲船” 秋千 秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的野藤，依靠身体的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架，下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载 第三节 狩猎、牧业和渔业民俗 一、狩猎、游牧习俗 狩猎业是一项古老的谋生职业，中国许多民族都具有悠久的狩猎史 。 游牧业是北方游牧民族生存方式，迄今依然保存着许多古代风俗。 狩猎、游牧业生产的时序、节令习俗 狩猎的时序 4-7月是野兽鸟类的繁殖期，存活率高，一般不打猎；11、12、1、2月是最佳时期，动物膘肥、毒虫冬眠 狩猎生产方式 有很多共同点，包括围猎、架鹰、放犬、射杀，还有下套子、设陷阱、放地箭 等 工具主要是弓箭、猎枪、猎刀、夹子、绳索 游牧生产的时序 逐水草而迁徙 四季游牧营地的选择：各个季节的气候和牲畜的膘情不同，选择春、夏、秋、冬营地的条件也各不相同。春季对牲畜是最为严酷的季节，经过了寒冷、枯草、多雪的冬季，牲畜膘情大为下降，抵抗能力减弱。因此，春营地要选择可以避免风雪灾害的草场，以利达到保膘保畜的目的。夏天为了增加牲畜的肉膘，要选择山阴、山丘、山间平川的细嫩草场，同时要注意有山顶、山丘可乘凉。秋季是为了增加牲畜的油膘，要选择草质好、凉爽的草场，以增强牲畜的耐寒能力。冬营地主要是为了保护牲畜安全度过严寒而漫长的冬季，要选择山阳地带，要特别注意牲畜的卧地。俗话说“三分饮食，七分卧地”，说明冬天保膘的重要环节是卧地 蒙古族节令 一月称为忽必撒刺(指现在的正月)、二月称为胡打里玉宣真撒剌、三月称为兀格勒陈撒剌(戴胜鸟之月)、四月称为可可亦撒剌(可可亦指杜鹃鸟)、五月称为胡打儿撒剌(胡打儿指碱，阳历五月草原上的牲畜爱吃碱)、六月称为纳知日撒剌(指夏天)、七月称为古谰撒剌(指狍子交尾之月)、八月称为补工撒剌(补工指鹿，鹿交尾之月)、九月称为忽察答里必撒剌(绵羊交配月)、十月称为怯领都撒剌、十一月称为亦惕古撒剌(指兔鹘之月)、十二月称为库胡列儿撒剌 游牧生产习俗 农业生产的特点是春耕、夏锄、秋收、冬闲。游牧畜牧业则一年四季连续性地进行生产 产品主要是肉、乳、皮、毛、绒以及牲畜 生产工具：马匹、勒勒车、套马索、镰刀 狩猎业的禁忌 游牧业的禁忌 第三节 商业与交通民俗 一、各类商业及其民俗特点 （一）集市 1.原始的交换方式 例：云南的苦聪人的交易方式。 2.集市大约兴起于殷商时代 《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” 3.集市特点 （1）定时： 每月九集者最普遍，相邻的集镇集贸时间错开。 （2）定点： 北方叫“集”，江南叫“市”，两广叫“墟”，云南叫“街子”，川黔叫“场”。 去集市称 “跟集”、“赶场”…… 4.集市中特殊的民俗现象 招徕顾客的叫卖声和敲击声； 大宗交易的“中人”（掮客，俗称“牙子”）的活动； 一种特有的交易方式：“袖语”（“摸手”，别称“袖里吞金”） 城市过去也有专卖集市。 （二）行商 1.特点 流动性的交易方式。 两大类： 资金雄厚：驼商队、马帮商队等； 小本经营：货郎小贩。 2.市声 （1）叫卖声。 （2）敲击声。 （3）常见的敲击物： 拨浪鼓、小锣、梆子、铃铛、竹板和串铁等。 （4）共同特点： 宣传性、诱惑性、节奏性、一定的音乐性