新“道德讲堂”第二讲：社会公德教育专题——遵守社会公德维护公共秩序.ppt

道德讲堂;一则故事：苏东坡和佛印两位高人，有模有样的在玩打坐。于是调皮的苏东坡就问佛印，你看我是什么？佛印说，我看你是一尊佛。又问苏东坡，你看我是什么？苏东坡揶揄道：我看你像坨狗屎！苏东坡回家后，得意地把斗嘴的经过告诉给妹妹苏小妹。谁知妹妹冷笑的反驳他：佛印心中有佛，所以看你是佛，你心中龌龊，才会把人家看成狗屎！”;价值判断上的道德两难：如何看待小偷的“职业道德”？ 一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎被小偷盗走钱包。翌日，杨女士在自家的邮箱里发现了自己的钱包，其中除了几百元现金丢失，身份证、工资卡等以及名片、口红等小物品则一样不少。钱包中还多了一封信，信中说：“来沈数月，找不到工作，衣食无着，不得不与盗贼为伍。您的身份证、工资卡等对您很重要，对我却无用，现完璧归赵并致歉意。这也算是一种??职业道德’吧！”???? 怎样看待小偷口中的“职业道德”？ ; 随着社会的发展，多种价值选择并存的局面会出现，那种“非此即彼”的价值判断方式将受到挑战。小偷的“职业道德”可以称为“次道德”，我们都希望在“次道德”行为发生之前不要出现不道德现象，希望每个社会成员都是绝对纯洁、高尚的，但事实表明，这是不可能的。一个人不可能一生都不萌生一次邪念，不可能一生不做一件违背社会道德规范的事。既然如此，我们就应理智地承认“次道德”现象存在的必然性，就应当看到讲“次道德”总比不讲道德好。我们要辩证地看待生活中的各种价值取向，因为如果不讲“次道德”或不能给予“次道德”应有的价值肯定，那么，一个人只要犯了罪错，就一无是处，死有余辜，这会使违背道德的个体更加无所顾忌，最终滑向泯灭良知的罪恶深渊。 ;情感立场上的道德两难：司机该不该闯红灯？ 2005年5月7日，某农场住户家中发生液化气爆炸，一家三口受重伤，好心人魏某当即开车送伤员前往医院抢救……魏某事后回忆，当时情况十分紧急，伤者中有一个4岁的小孩处于休克状态，大面积烧伤的张某情况也很严重为了争取抢救时间，他将车开得飞快，一连闯了6次红灯，以最快的速度到达医院。魏某说，自己是一位老司机，知道闯红灯是违规行为，很可能造成事故。他说自己会亲自到交管部门解释，但他不知道交警会对他进行怎样的处罚。 红灯该不该闯？你怎么评价这件事？; 很多时候，我们常常以各种借口原谅那些出于善良的情感而做错事情的人，甚至“变通”地处理其违规行为，表面上看这是“人之常情”，但其中的危害却不容小视。法学上有一个“毒果树”理论：当树上有一个果子被发现有毒时，树上所有的果子都被认为是有毒的。法律和规定也是如此，当某一法律和规定中有一个条款被变通执行后，所有的条款就会被认为是可以变通执行的；当人们有了一次变通执行规定的行为之后，很可能在很多规定面前都变通地执行，这种现状是我们不愿见到的。任何助人行为的实现都不能以违背规则为代价。我们必须学会如何在不违背规则的前提下表达自己的善意。所以，在赞赏魏某救人行为的同时，也应对他违反交通规则的行为进行必要的处罚。; 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁· 路德 有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。——康德 ;二、继承和弘扬中华民族优良道德传统;1.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义;2.中华民族优良道德传统的主要内容;注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 倡导言行一致，强调恪守诚信。 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。;谦敬礼让;诚信; 社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良道德传统。 对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。;弘扬社会主义道德; 《公民道德建设实施纲要》提出：“坚持社会主义道德 建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市 场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争 意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运 用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向， 在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道 德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与 思想保证。” ; 集体主义包含以下内容： 当集体利益与个人利益发生