大学美术鉴赏第一篇.ppt

二、美术欣赏的心理认知 “一千个读者心目中有一千个哈姆雷特！”—— 指艺术品本身的意象是特定的一个，却因读者不同而千差万别。 美术欣赏的心理认知，是以美术作品本身所具有的丰富内涵和精神力、动情力为前提。同时，必须有欣赏者再创造的想象力、联想力和感情移入，进入艺术境界之中，才能构成欣赏者和美术作品的艺术意象相统一、相复合的心象。 欣赏者的想象，有他的自由天地，但艺术欣赏想象力的发挥到审美心象的形成，总会以美术作品本身的提示为出发点。因此，美术欣赏的心理认知是欣赏者想象的自由性与作品意象的制约性的统一；是欣赏者再创性想象和艺术家创造性想象的统一。 二、美术欣赏的心理认知 作为一幅静物画，梵·高的《向日葵》从色彩、瓶花的线形构成、构图、笔触肌理的处理，都显示出画家对自然、生命、人生的独特的情感体验，传达出一种既热烈又悲伤、既躁动又孤寂的心理情绪。其艺术语言的鲜明性与模糊性，黄色调子的有意味的形式，具有充分的暗示力，召唤欣赏者的审美想象：欣赏者把那沉甸甸的花盘以及花盘四周伸展着又扭曲着的花瓣，想象为一种充溢着张力的新生命，它正在那凋残痛苦的旧生命中诞生……又或者，将那一盘盘葵花在张弛俯仰之间呈现的挣扎，想象为沉默的、又欲呼喊的人，都不是毫无根据的，而是对美术作品在做视觉整体观照的同时，在心理认知力的指引下，获得心灵审美的超越，追随美术作品在幻化的精神世界中神游。 课 后 拓 展 思考题： 试举例分析为何在美术欣赏中同样存在“一千个读者心目中有一千个哈姆雷特”的现象。 课后作业： 网上搜梵·高的《向日葵》，结合自己的感受写一篇500字左右的赏析文章。 下节课预习： 了解再现性与表现性美术作品的含义。 第二讲 美术欣赏概述 一、再现性美术作品的审美召唤 二、表现性美术作品的审美召唤 第三节 美术欣赏的审美追求 “艺术是一项人类活动，其过程往往是这样：艺术家有意识地利用某些外显记号，把个人曾经体验过的感受传达给他人，以此来感染他人，并使他们产生同样的体验。” ————托尔斯泰 一、再现性美术作品的审美召唤 再现是美术创作的基本手段之一，着重反映对象的客观特征。艺术的再现离不开艺术家的认识、选择、提炼、加工和改造，通过特定工具、材料，凝聚艺术家对社会、自然现实的发觉与表达，传达艺术家个人独特的审美经验、审美感受，体现艺术家的目的和本质，从而召唤欣赏者相应的审美情感。 再现性美术作品的内容与形式均来自于客观现实中，欣赏者对此比较熟悉而感到亲切，因而其召唤力具有一种特殊的动情力；另一方面，再现的美术作品是艺术家别具匠心的独到发现与表达，绝非人人都能够发现，所以对欣赏者而言它又是新鲜、陌生、未知的世界。因此对再现性美术作品的欣赏，欣赏者是在双重心绪交感冲突中产生的惊喜，从而唤起他们新的审美经验和快感 一、再现性美术作品的审美召唤 一、再现性美术作品的审美召唤 面对罗丹的大理石雕像《沉思》，我们会浮现双重的现实感：一种是洁白润泽的大理石材质、细腻传神的雕塑艺术语言创造的写实少女头像；另一种是我们由这个形象激起的对现实客观世界的联想。——“这是一个非常年轻、神秀、面目俊美的女性头像。她低着头，周围萦绕着梦想的气氛，显得她是非物质的。头额上帽子的边缘，好像她的梦想的羽翼一样；但是她的颈项，甚至她的颔都在一块粗大的石头上，好像夹在不能摆脱的枷板中一样。…不具形的思想在静止的物质中花一般地吐放出来，而且用辉煌的光彩照亮了这物质；但她丝毫没有办法摆脱现实的沉重束缚”。 这是罗丹的助手葛赛尔写下的《沉思》这座雕像给予他的审美感受，以及由她唤起的对客观物质世界的情感体验与联想。 美术创作在罗丹看来，是深入自然、渗透自然、与之同化的心灵的愉快，是智慧的喜悦，是良知照耀下看清这个世界的喜悦。而美术欣赏的审美追求，正是和艺术地再现世界相对应，既熟悉亲切、又陌生新鲜的心灵体验。 二、表现性美术作品的审美召唤 表现是美术创作的基本手段和方法之一。表现性美术作品是艺术家通过各种材料，运用不同的表现性艺术语言，借助各种艺术手段直接表达自己的情感体验和审美理想，揭示与体现艺术家个人或人类主观世界，着重反映作者的主观感受，理性的、情感的因素比较显著。 其表现性因素分为象征性与抽象性两种不同特征。 二、表现性美术作品的审美召唤 带有象征性特征的表现性美术作品，直接暗示艺术家内心深层的潜在感受和奇异的审美经验。它所召唤的情感和审美经验也就比较模糊，有着某种神秘的色彩。象征的美术作品