西汉前期黄老治术下之儒家知识论.PDFVIP

* 摘要 在兩岸學界對兩漢思想的研究中 ，西漢前期黃老思想下的儒學知 識理論 ，較少被關注 ，本文從認知主體與認知行為二視角 ，探討此論 題 。從認知主體的角度觀之 ，在氣化宇宙論的底流下 ，性 、心與各種 官能 ，結合成一整全的認知主體 ，人可透過心之認知 、學習與判斷 ， 以及統攝各知覺官能的作用 ，認識並學習外界知識 ；而在認知行為的 面向上 ，西漢儒學將 「六經」聖化 ，認為經典為天道秩序的載體 ，人 可透過對六經的學習與認知 ，將 「道德知識」內化於心中 ，而能實踐 出來 ；因此 ，人面對六經 ，就不是單純對客觀知識的認知與學習 ，而 是 「心」開張並統攝所有官能 ，將 自身生命經驗投入道德之知中 ，使 其浸潤身心 ，成為活潑的知識 ；心所發用之志與所有思想意念 ，即可 朝向美善的道德 。透過這種具體解悟經典的道德修養 ，可培養出合於 天道秩序的德行 ，並將之實踐於各種情境中 ，成為整全而文質彬彬的 道德人格 。 投稿日期 ：2010年8月1 日，2010年9 月26 日修改完畢 ，2010年10 月1 日通過採用 報 學 會 社 文 人 *何儒育 ，國立臺灣大學中國文學研究所博士生 ，E-mail: nancy.18.10@.tw 1 206 B .C143 B .C 1 2 「弟子自遠方至受業者百 3 餘人 。申公獨以詩經為訓以教 ，無傳 ，疑者則闕不傳 。」 「韓生推詩之意而為內外傳數萬言 ，其語頗與齊魯閒殊 ，然其 4 「禮固自孔子時而其經不 歸一也 。」 5 具 ，及至秦焚書 ，書散亡益多，於今獨有士禮 ，高堂生能言之 。」 1 關於 「黃老」核心關懷與思想精髓 ，可見司馬談 〈論六家要旨．道家〉，其曰：「道家 使人精神專一 ，動合無形 ，贍足萬物 。其為術也 ，因陰陽之大順 ，采儒墨之善 ，撮名法 之要 ，與時遷移 ，應物變化 ，立俗施事 ，無所不宜 ，指約而易操 ，事少而功多。」收入 （漢）司馬遷 （BC.145年或BC.135年－？）著、（劉宋）裴駰集解、（唐）司馬貞索隱、