香火氤氲、香客云集的风景名胜区——河北省苍岩山民间信仰、宗教信仰活动调查.pdfVIP

河北青年管理干部学院学报 2014年第 6期 香火氤氲、香客云集的风景名胜区 河北省苍岩 山民间信仰 、宗教信仰活动调查 孙英 臣 (中共河北省委党校 ，河北 石家庄 050061) 摘要：河北省苍岩 山为国家AAAA旅游景区，并非宗教场所 ，然而，随着民间宗教信 仰活动的悄然复兴和迅猛发展 ，苍岩山已经成为一座具有浓郁民间信仰、宗教信仰色彩的 圣山，华北地区广大农 民群众每年春天苍岩 山庙会期 间，均登临此山以寄托各种宗教情 感。苍岩山民间宗教信仰活动融佛教、道教 、民间信仰 、鬼神崇拜乃至红色崇拜于一炉，且 香客云集、香火极盛 ，考察其民间信仰、宗教信仰活动情况，具有独特的标本价值。 关键词 ：苍岩 山；民间宗教 ；旅游 苍岩山位于石家庄市井陉县城南 4O公里之苍岩山镇 ，总面积 63平方公里 ，东西双峰对峙于前 ，南 北一岭横亘于后 ，峰岭相向的侧面 ，壁立百丈悬崖 ，是以 “檀奇、山雄、谷幽 、林秀”为特色的国家级风景名 胜区，国家 AAAA旅游景区，也是国家级历史文化名山，以 “五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉 而名闻遐迩 。苍岩山又是一座具有浓郁民间信仰 、宗教信仰色彩的圣 山，每年农历二月底三月初苍岩山 庙会期间，来 自省内外各地 的香客蜂拥而至 、逶迤而上，每 日登临者多达一两万之众。由于苍岩 山宗教 活动融佛教 、道教、民间信仰、鬼神崇拜乃至红色崇拜于一炉 ，且香客云集 、香火极盛，考察其 民间信仰 、 宗教信仰活动情况 ，具有独特的标本价值 。 苍岩山历史悠久 ，文化底蕴深厚，相传在北魏至迟在隋代 即开 山建寺 。宋咸平五年 ，五台山华严寺 僧人诠悦云游至此 ，感苍岩之灵秀，伤古寺之败落，发意重建，并上疏宋真宗皇帝 ，赐名 “福庆寺”。由是 梵宫耸于岩山，法雨润于十方 ，距今已有千年之久。据宋朝碑文记载 ：“昔有公主于此 出家 ，罔知帝代。” 金泰和六年，苍岩山寺僧智鉴撰 《苍岩山福庆寺石桥记》称 ：“公主乃隋文帝女 。”据 民间传说 ，南阳公主是 隋炀帝的三女儿 (此乃三皇姑之由来)，因为不满 当时父皇残暴 、朝政腐败 ，而削发为尼 ，辗转到苍岩山静 心修度 ，并用在宫中所学医术为当地百姓医治病痛，成为民众顶礼膜拜 的偶象。三皇姑到苍岩 山修行 62年后 ，在山洞中坐化 。当地百姓感念她的恩德 ，认为她就是救苦救难的观音菩萨的化身，把她当作保 护神 ，为她建庙修塔 ，并尊奉她为 “苍山圣母”。老百姓都相信 ，只要向三皇姑虔诚拜求 ，就能逢 凶化吉、 阖家平安 。 三皇姑崇拜遍及河北 、河南 、山西等省份 ，许多与她相关的民间故事流传至今 ，并形成 了三皇姑 民间 信仰 。因此 ，源于三皇姑崇拜的苍岩山庙会香客蜂拥而至，影响极为广泛 。苍岩 山每年举办两次庙会 ， 尤以三月庙会香火最盛 ，会期长达一个多月。各地香客纷至沓来赶庙会 ，一是朝 山进香，对三皇姑进行 收稿 日期 ：2O14一O5—3O 基金项目：本文为国家社会科学基金资助项 目“环首都地区新农村建设中民间信仰现状 的调查与思考”(编号 ：O8CZJOO8)阶段性成果 。 作者简介 ：孙英 臣，男 ，中共河北省委党校 《领导之友》杂志副主编 ，编审。研究方向：宗教文化。 106 祭祀 ；二是祈愿三皇姑保佑平安、降福人间。苍岩 山庙会为期一个月 ，三月初一开庙门，三月三十闭庙 门。开庙门的头天晚上 ，亦即每年二月的最后一天晚上零时 ，要举行隆重的上香仪式 。每年二月最后一 天的晚上 ，苍岩山脚下的停车场停满了车辆，从各地赶来的香客络绎不绝。这天夜里 ，苍岩山管理处也 特地为广大香客免除门票。于是 ，苍岩山景区便呈现一道特殊 的风景——苍 山巅爆竹声声 ，火池里火光 冲天 ，山道上游人如织 ，众香客磕头如仪 。热闹非凡 的苍岩山庙会便由此拉开序幕 。2010年农历三月 初一至三月初三 ，笔者在苍岩 山庙会期 间专程赴苍岩山做 民间信仰考察和调研。 在考察、调研中，笔者发现 ，浓郁的旅游特色甚或铜臭气息并没有遮蔽民间信仰及宗教色彩 ，而是混 做一处 、活色生香 ，仿佛共 同织就了一幅经济、旅游 、文化 、宗教混为一体 、各安其事的生态图景。由于交 通 的便利 ，赶苍岩山庙会的游客总数逐年增多 ，据苍岩山管理处统计 ，日均游客量达三万余人。按照井 陉县旅游局官方说