第一节 流传学.pptVIP

一、流传学的定义、渊源和发展 （一）流传学的定义和渊源 流传学是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接收情况，包括文学流域、文艺潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。 文化潮流 实证主义哲学 浪漫主义文学 （二）流传学的发展 欧洲中心论 欧洲文化优越感 欧洲文学优越感 二流传学的实证特性、研究范围及类型 （一）流传学的实证性特征和研究范围 流传学是“实证性”的“文学关系”研究。 研究对象是文学关系。 流传学的特征 （1）流传学是关于“文学关系”的研究 （2）流传学具有实证性 （3）强烈的历史意识 流传学研究的范围 流传学属于影响研究的范畴。 影响研究的关键是考察构成影响 放送者、接受者、传递者 之间的传递与互动关系。 （二）流传学的研究影响类型 1 放送者特别的精神、人格、气质的影响。 （1）表现在整体上，如：拜伦诗歌桀骜不驯的叛逆精神，忧郁、孤独而冷嘲的独特风格。 （2）表现在个性上，如：巴金与屠格涅夫的关系 2 技巧的影响 放送者在创作中所形成的文体或艺术形式的技巧性因素对接受者造成的重要影响。 如：果戈里、契诃夫对鲁迅的影响。 3艺术形象的影响 指的是作品所塑造的形象的流传 如：唐璜形象的发展 4主题或题材的影响 在欧洲文学中，许多作家创作的主题和题材都源于希腊神话。 如俄狄普斯情结对欧洲文学的影响。 5、框范的影响 所谓“框范”，指作品中展示的某种特定的空间或环境。 如经典文学作品中所描写的风景、背景、社会环境等常常形成一种“框范”，对后世文学产生广泛的影响。 6、理论思潮的影响 这种“思潮”可以是哲学、政治、文学理论等多方面。 空想社会主义思潮的影响。 三、流传学研究的模式和实例分析 由于影响的发生总是沿着一定的方向和路线，起点出发，指向终点，因而我们按流传的路线和“一对一”，或“一对多”的方式，把它分为以下几种研究模式。 （一）直线式影响 所谓直线式影响就是“一对一”的单线式直接影响，指放送者对一个作家、一部作品、一种文学思潮、一国文学所产生的影响。它表现为两点一线，即从一个起点指向一个终点，是流传学研究中最基本的方式 （二）辐射式影响 辐射式影响就是“一对多”式的影响，即从一点出发，指向多个终点的影响，它可以是一个作家、一部作品、一种文学思潮、一国文学等对群体（多个或多国的接受者）产生的影响，因而是以放送者在众多接受者中的影响和接受情况为研究内容。 （三）焦点式影响 焦点式影响是“多对一”，既多个放送者对一个接受者的影响。在通常情况下，一个作家可能受某个外国作家的影响最大，但同时也受一群作家的影响（这群作家可能是一个国家的，也可能是不同国家的） （四）交叉式影响 由于接受主体的差异性和放送者的多质性，这两者之间的流传路线会出现交叉，其表现特点是：从流传的方向和路线看，“起点”和“终点”之间并不总是单向流通。 即：作为“起点”的放送者同时又可能是接受者，因此，它对“终点”的影响具有多质性。 （五）循环式影响 接受主体的差异性和放送者的多质性，这两者（或）之间的流传路线也会形成一种循环。 其一：同质文化圈内的循环影响 其二：异质文化圈内的循环影响 第二节: 渊源学 一、渊源学的定义和特征： 定义：渊源学是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响，也就是在比较文学视野中，揭示某一文学现象或作家的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素，是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究。 第二节: 渊源学 特征：1、渊源学是强调对跨国影响渊源的追溯性研究。即从文学的接受者出发，探寻异国文学源头。如：孙悟空形象与哈奴曼。 2、渊源学必须以实证性研究为根基，强调对实证性资料的收集、鉴别、分析和论证。如：《失乐园》的加帆车。 第二节: 渊源学 二、从影响方式看渊源学的研究方式： 研究范围： 题材 体裁 技巧 风格 思想 作家人格 第二节: 渊源学 影响方式： 印象渊源 口传渊源 笔述渊源 第二节: 渊源学 影响发送者： 孤立渊源 集体渊源 第二节: 渊源学 1、印象渊源： 印象源于作家的体验。包括自然风光、社会人情、艺术文化。 获得印象方式：旅行、旅居、游学、留学。 拜伦的《哈尔德·哈罗尔德游记》 老舍的《二马》 第二节: 渊源学 2、口传渊源： 神话、传说、故事、歌谣、谚语、逸闻