大学生健康观论文：《论语》为己之学观对当代大学生健康人格塑造的影响[实用论文 专业论文].docVIP

大学生健康观论文： 《论语》为己之学观对当代大学生健康人格塑造的影响 摘 要:为己之学观是孔子修身养性之学,是儒家的一贯之道,对当代大学生构建理性处世观、培养高度责任感、塑造健康人格有重要的借鉴意义。针对大学生人格现状存在的主要问题,从为学及立身处世等方面,阐述了《论语》为己之学观对当代大学生健康人格塑造积极的推动作用。 　　关键词:论语;为己之学观;大学生;健康人格 《论语》为己之学观是孔子阐释成人成圣的心性之学。它贬抑功利的虚浮的学风,倡导高尚的务实的人格,对在当代社会生活中提升价值理性、弘扬人文精神、克服工具理性和功利主义思潮过于膨胀有积极的借鉴意义,对当代大学生健康人格的塑造非常必要、有益。 　　一、《论语》为己之学观概述 　　“古之学者为己,今之学者为人”[1],“古”,象征孔子心中的理想社会,“今”,代表当时的现实社会。“为己”,即完善人格以实现自我价值,“为人”,即迎合他人以获得外在赞赏。以“为己”否定“为人”,意味着儒家将为学的重点指向自我,陶冶情操,完善自我,以成就理想的人格,达到理想的人生境界。 　　(一)“为己”的意义蕴涵着对“仁”的深刻的道德追求 　　在《论语》里,“为”,不同的读音,其意义的侧重点有所不同。如果念去声(wei),则作为介词,义“为了、对于”,表明为学修身的指向性在于自己而非在于他人;如果念阳平(wei),则作为动词,义“修为、成就”,强调为学修身的目的性在于“内圣外王”。无论哪种念法,“为己”,都是指道德上的自我涵养,它包括两方面的内容:一是培养和外化内在品性以求“仁”,即在身心修养上博采众家之长、“万物皆备于我”[2];二是规范和内化外在行为以循“礼”,即约束自己的言行,使之与社会相适应协调,并把社会价值系统中所蕴含的美好道德内化为自我德性。 　　(二)“为己”的价值在“内圣外王”的道德实践中实现 　　“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”[3],在人的生命中,自我价值“求”的路径无非两条。一是“求在外”,即求功名、求富贵、求长生。这种求如果能够做到,在儒家看来也是可喜可贺的,如“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”[1]。二是“求在内”,即求诸己。人的一生可以没有荣华富贵,但做一个堂堂正正的人则是不假外求,靠自己的努力就可以做到的,所以有所谓“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”[1]的说法。可见,“求在外”需要假借外力,而这是不确定的、靠不住的,求诸己靠的是自己,因而是可以把握的。“仁以为己任,不亦重乎”,这是做人的责任,完全是自己的事,只能靠自己去实现。 　　二、当代大学生健康人格塑造的现状 　　当代大学生“为己”主要体现在健康人格的塑造上,大部分人在身心涵养方面是有一番修为的,他们诚实守信、自信乐观、热情友善、孝敬父母、尊重他人,但由于社会转型的冲突、文化发展的影响、家庭教育的误导以及学校人格教育的缺失等原因,有相当部分大学生“为”的有问题或者干脆不“为”甚至胡作非“为”。 　　(一)大学生健康人格的内涵 　　健康人格作为个体生命独立、自主自觉的存在方式,使实现个人理想成为可能。人格是自我选择的结果,也是教育的产物,在纷繁复杂的社会环境中,大学生是选择真善美还是假恶丑,这取决于其自身。《论语》是中华文化中的瑰宝,对大学生健康人格的塑造起积极的引导作用。 　　(二)大学生人格的主要问题 　　当代大学生人格存在的问题突出体现在:考试舞弊、论文抄袭的现象屡见不鲜,盲从时尚、粗制滥造的“学术快餐”批量涌现,梦想一夜成名的“媚俗恶搞”禁而不绝,虐待动物、不尊重生命的事例时有发生,性格孤僻、心理偏执导致的校园惨案触目惊心……所有这些,与人格不健全有直接关系。 　　三、《论语》为己之学观对当代大学生人格塑造的推动作用 　　(一)构建大学生理性的处世观 　　1.博学多识 　　大学生塑造健康人格,积累知识是基础。 　　没有学习,则不可能懂得为人的道理,人是学而知之的,而不是生而知之的,人要做到的君子状态,首先得懂得“仁道”,而要懂得“仁道”,一要端正学习态度,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”[1],保持一种乐观精神,爱学、乐学是追求学问的关键所在;二要明确学习目的,即经世致用,如果“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对”[1],那么读书“虽多,亦奚以为”[1];三要改进学习方法,学会“温故而知新”、“举一反三”、“学而时习之”,注重总结独特的学习方法和养成良好的学习习惯,能让学习事半功倍。 　　学习与体验高尚的修养之理是成为君子的必经之途,没有这一阶段就不能真正体会到道德修养的内涵。大学生应该在“博学”中去提高自身修养,通过课堂教学、理论讲座、专题报告、社会调查与研究等形式,去正确地观察、分析和理解客观事物与社会现象,去冷静、稳妥、积极的态度审视人