《喜马拉雅》的人类学解读.docVIP

理解与包容 ——《喜马拉雅》的人类学解读 摘要：纪录片《喜马拉雅》讲述了雪域高原上的一个藏族村落的真实生活。其中体现了丰富的文化内蕴：与多波村的生态环境相适应的生计方式和文化、代际的冲突与消融、多波人的宗教信仰等方面。对如此独特且合理的文化我们应该给予更多的理解与包容。 关键词：《喜马拉雅》；解读 多民族的世界，无疑存在多元的文化。藏族文化可以称得上是人类文化丛林中非常独特的一支，生活在世界屋脊上的这一族群一向来吸引着众多外人者的目光，让人迷惑又令人神往。 影片《喜马拉雅》是“天地人”三部曲之“人”，探讨人与人，人与环境的关系。Jacques Perrin是位生活在法国的瑞士人，摄影师出身藏语“喜马拉雅”即“冰雪之乡”的意思位于西藏自治区与巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹等国边境上，东西绵延2400多公里，南北宽约200—300公里，由几列大致平行的山脉组成，呈向南凸出的弧形，在我国境内是它的主干部分。喜马拉雅山脉南北两侧气候迥异山南气候暖热湿润山北温凉干燥北坡地势相对和缓开阔，海拔一般在4000米以上，气候寒冷干燥。湖盆与宽谷地形发育,河流稀少,干旱剥蚀较强，森林面积骤减，沿河沃土辟为耕地,可种植青稞、小麦、油菜和豌豆等作物，一年一熟有野牦牛、藏原羚、旱獭、鼠兔和狐等野生动物。代际冲突指两代人在思想、感情上的隔阂所发生的矛盾冲突,亦即俗称的“代沟”。神灵崇拜只不过是一个形而上的中介，背后却掩埋着真正意义上的天人合一。一样事物在承载了人们对它的持久且足够的关注之后，其与众多事物的普遍联系便湛然呈现对来说，盐能换来口粮，迷信的外衣下闪闪发亮的是超越了具体表象的一般经验万事万物在无关的表象下是互相联系的最能欣赏并保持这种联系的人，就成为好的头领。卡马错在过于肤浅，不能很好地去领受这一联系。又追寻着神的教导与旨意对雪山、牦牛、天神百分百的虔诚与信仰。在高台上边颂经边忘情舞蹈他信仰神，并对之保有最虔诚的敬畏之心。神，其实是大自然最伟大规律的神化他说“神灵决定什么时候做完，我们只管做” “人和野兽都要低头行走”当你面前有两条路时，选最难的那条路主流文化已经悄然吞噬着异己的细胞，将人类这棵枝繁叶茂的大树并成一单行的轨迹。千差万别的文化成就体现了人类适应各种环境的智慧和创造性，因为强调文化的多元而钻入否认人类普遍价值从而否认发展价值的牛角尖里理解文化的多样性并加以包容一方面尊重每个文化群体对发展的自主选择权，另一方面也要克服对“传统消失”的莫名恐惧，相信传统是一种活跃的生命，既可以调整自己以适应发展，也可以以自身为基础纳入新因素，如果能做到这些，文化的齿轮就应当顺遂地沿着多元的轨道向前运转。 /question/5472247.html [2] 同上。 [3] 夏建中：《文化人类学理论学派——文化研究的历史》[M]，北京：中国人民大学出版社，1997.7。第230页。 [4] 韦韧等：《丧葬习俗的地理学研究——以西藏天葬为例》[J]，人文地理，2006年第6期。 [作者：刘凤英，昆明市文化馆，联系方式：xiaomi1107@163.com。] 5