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《氓》 《诗经·卫风·氓 》赏析 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《氓》是我国最早的一首叙事诗，反映了当时我国民间的婚姻状况，通过女主人公之口，谴责了男性社会的丑陋，可以视为最早的女性文学。 《诗经·卫风》。卫，周朝所封之诸侯国，在今河北南部和河南北部一带。其地音乐（诗歌）感情奔放、热烈大胆，为主流文化所不齿，据说孔子“恶郑声之乱雅乐也”，《乐记》也说“郑卫之音，乱世之音也。”然而却为普通百姓所喜爱，甚至也打动一些统治者，如齐宣王就坦称：“寡人今日听郑卫之音，呕吟感伤，扬激楚之遗风”，“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”《氓》就是这样一首真实反映普通百姓喜怒哀乐的作品。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 氓：民，通常认为是对男子的鄙称，以女主人公口中出之，不妨译为强调性别的“他”。（按：辞海条：民。朱骏声《说文通训定声·壮部》：“自彼来此之民曰氓，从民从亡会意。”《孟子·公孙丑上》：“则天下之民皆悦而愿为之氓矣。”亦专指居于郊野之民。《国策·秦策一》：“不忧民氓。”高诱注：“野民曰氓。”） 蚩蚩，《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韩诗》蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。 抱布贸丝，是以物易物，还是以币购物？有不同说法。参资料《“抱布贸丝”的后面》和布币。 匪通非，诗经中普遍，如“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”（柏舟）“莫赤匪狐，莫黑匪乌。”（北风）“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”（木瓜）“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”（伐柯）等等。今成语中仍多见，如“受益匪浅”、“匪夷所思”等。 淇水、顿丘，都是卫地名。 愆，qian1，延误。将，qiang1，希望，请。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 乘，cheng4，上升，登上。垝垣，gui3yuan2，废弃的矮墙。复关，一说氓之居处，一说（迎娶）车厢。 载……载，语助词，无义（凑足字数，使结构整齐）。诗经中常见，如“行道迟迟,载渴载饥”（采薇），“相彼泉水，载清载浊”（四月)，“八月载绩，载玄载黄”（七月），“翩翩者鵻（zhui1鹁鸪），载飞载止”（四牡），“泛泛杨舟，载沉载浮”（菁菁者莪），“宾既醉止，载号载呶”（宾之初筵），“载生载育，时维后稷”（生民）等。 尔卜尔筮，卜筮shi4，占卜，算卦，古代出行迎娶之类比较大的事情，都要事先占卜。体无咎言，体，占卜的结果。咎言，不好的话。即占卜的结果得到一个吉卦。此言氓经过占卜后，选了个好日子前来迎娶。 以尔车来，以我贿迁。把。郑笺:“径以女车来迎我,我以所有财迁徙就女也。”（东汉郑玄作《毛诗传笺》，在经学中影响重大，被称为“郑笺”。） 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 此段与下段皆以兴起，且兴中有比。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。这两段就是先言他物以引起所咏之词，且兼以起兴之物作比。 沃若，光润貌。于嗟，即吁嗟，xu1jie1，感叹词。鸠，斑鸠，诗经中常见之鸟，据说贪食桑葚，多食则醉，遭人捕捉。 耽，沉溺（于欢情）。说，通脱，摆脱，解脱。女子痴情，男子寡义，看来自古如此。此段暗示了婚姻生活的突变。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 桑之落矣，其黄而陨，比喻婚姻破裂。原因是什么呢？徂，往，到，嫁到。现在被遗弃了，乘车回娘家了，车过淇水，这时的感受与三年前的“以尔车来，以我贿迁”完全不是一回事了。按，此处才回到诗歌的起点，即一个被丈夫遗弃的女子在回家路上唱的歌。全诗是倒叙结构。渐，jian1，打湿。帷裳，车帏，即幔布。裳，本义为下身衣服，古代上身曰衣，下身曰裳。此指车上围布。 爽，过错。成语有“分毫不爽”、“毫厘不爽”、“屡试不爽”、“毫发不爽”等。贰其行，行为先后不一。教材有