建筑文化与城市脉络.docVIP

精品论文 参考文献 建筑文化与城市脉络 青岛市旅游规划建筑设计研究院 山东青岛 266000 摘要：本文强调“文化是城市的灵魂”，“建筑是文化的表征”两个理论观点的极端重要性。中国多数城市都存在外貌雷同等文化弱点。现代建筑创作中，如何处理好建筑与城市、城市与地域之间的文化关系。突出强调创作过程中文化继承的传统与创新。 关键词：建筑、城市、文化、传统、创新 1 建筑、城市、文化的概述 众所周知，人类的发展离不开城市的发展，城市的形成又加速了人类文明的发展、更加速了城市化的发展。其根本原因在于“人”，人口的集中、人与人的接触、交流、人与人、人与物、人与人类创造的知识之间的接触更频繁。人是有创造力的，如果这种创造力得不到反应就易消失，反之得到反应、挑战与进一步的刺激，其能量就会进一步发挥。此人的创造力将激发其他人的创造力。犹如核爆炸中的中子冲击原子核，引起链式裂变反应，产生巨大能量，加速文明进步的节奏。近代大城市越来越具有国际性，信息交流不再限制在国内，促使文明发展加速，更加史无前例。 “建筑”不仅仅指能使用的房子，它还要有艺术性，它应是能表达一定精神含义的房子，是一种与人生活最贴近的艺术。建筑和城市的本质，从来都是人们思想、精神的物化，有多少不同的思想、精神，就会物化为多少建筑体形环境、城市景观和形态。而在建筑与城市之间，建筑虽然属于城市的外貌，其实他期望体现的却是人对于城市寄托的一种美的理想追求，使城市成为人思想精神的载体，得到艺术的升华。 人类的发展离不开城市，城市的形成又加速和促进了人类文明的发展、城市的发展。人是有创造力的，如果这种创造力得不到反应就会消失，反之得到反应、挑战与进一步的刺激，其能量就会进一步发挥。近代文明所产生的巨大影响力加速文明进步的节奏，信息交流不再受到国界限制，城市发展越来越具有国际性。 “文化”的概念最早是由人类学家爱德华-伯内特-泰勒于1871年在樱花首次提出并采用的。他的原始定义是，文化是“一种复合体，它包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗和人类作为社会成员所拥有的任何其他能力与习惯”。人们在使用文化一词时，存在很大差异。有人说中华民族过去曾有5000 年灿烂的文化；有人又以地域概念来说：东方文化、西方文化；考古学上又说殷墟文化、玛雅文化；还有国人目前津津乐道的茶文化、饮食文化、酒文化、服饰文化等等；更有人在评论一个人思维能力、工作能力时习惯于说此人文化程度高不高等等。这一方面说明“文化”是人类创造的，是人类自身的属性，和人们关系密切；另一方面说明“文化”容量很大，足以包罗万象。《辞海》中把文化区分为广义和狭义两种：广义的文化是指人类在社会实践过程中所创造的物质财富、精神财富的总和。指的是每个民族所创造的一切文明成果。凡是人创造的一切都是文化。狭义的文化仅限于人类观念形态、精神产品及制度行为体系，它包括社会伦理道德、信仰、宗教、哲学、法律、艺术、文学、科学技术、风俗、习惯、民族心理、思维方式、价值体系等等。 精神文化是文化的核心内容。城市和建筑是一种可以看得见、摸得着的具有物质形态的文化，包括在广义的文化之中。正像前面说过的物态文化中渗透着精神文化，人们在创造物质资料的过程中倾注了人的精神因素，才使这些产品有了精神的内涵。精神文化是为了满足人的精神生活需要而产生的。有的最终要物化为具体的物质形式，正由于精神文化是文化的核心，所以通常我们所说的“文化”一词，多半是指狭义的精神文化。 2 城市文化的地域性 不同地域的文化具有不同的特色，诸如历史传统、风土人情。就中国而言，大家熟悉的如：吴越文化、齐鲁文化、巴蜀文化、滇黔文化、关中文化、闽台文化、西北文化、岭南文化等等。区域文化具有相当的兼容性、渗透性和互补性，区域传统与民族文化又具有同一性。不同的自然地理环境影响着处于不同地域民族文化的内容和结构、心理和生活方式。中国的黄河、长江两大水系提供了农耕的良好条件，为农业文化的发展奠定了基础。中国人离不开那块自己耕作的土地，由此形成了具有小农业特征的思想和行为方式，形成了宗法制度，以农为本，重农轻商的经济思想、经济制度和风俗习惯。现在要农业现代化了，要搞大农业，以办企业的方式办农业，遇到的第一关就是突破小农经济的思想和行为。 3 城市文化的民族性 民族文化反映不同民族的个性。中国人有自己的民族心理的特征，中国传统文化有一种强大的民族凝聚力和归属感。所有中国人不管他现在世界的任何地方生活，都会对家乡、祖居地、国家有一种特殊的感情，都认同自己是炎黄子孙。这种观念来自过去“一家一户”的小农经济，把土地和“人家”紧密联在一起，一家人团圆被视为一种幸福。对一切都盼望一种圆满的结局。 3.1时代性