用循证矫正视角看传统文化对罪犯改造的影响.docVIP

用循证矫正视角看传统文化对罪犯改造的影响近年来，我国监狱对罪犯的教育改造工作有了较大的飞跃，特别是“5+1+1”教育改造模式的实施，使罪犯教育改造的内容、过程和方法等都取得了实质性的进展和成绩。2012年9月19日，由司法部预防犯罪研究所主办、江苏省司法厅、江苏省监狱管理局协办的“循证矫正方法及实践与我国罪犯矫正工作”研讨班在江苏省宜兴市开班，循证矫正的引进与应用，为我国监狱对罪犯改造工作带来了一场方法论的革命。而传统文化应用于罪犯改造工作更使循证矫正方法如虎添翼，它正在成为我国监狱新的教育改造模式，传统文化以特有的独特功能，在监狱罪犯改造的循证矫正中备受关注。 一、循证矫正的基本原理 循证矫正，本意是“基于证据的矫正”，其核心是遵循研究证据进行矫正实践，它强调罪犯改造的科学性和有效性，从而把研究者的科研成果与矫正工作者的矫正实践结合起来，实现矫正实践的效益最大化。 循证矫正是指矫正工作者在矫正罪犯时，依据罪犯的具体情况，以获取的罪犯可以矫正的证据为基础，结合可能实施的方法和罪犯可能改变的情形，以获取最佳结果来实施矫正的矫正活动的总称。循证矫正从引起重视到开展想关的研究才刚刚起步，相关的研究理论基础十分薄弱，矫正实践工作处于空白阶段，监狱循证矫正的实践者（指监狱人民警察）从基本观念到能力素质上远远不能适应循证实践对工作人员的要求，循证矫正赖以生存的基本社会土壤非常缺乏，如循证矫正的支持系统和相关循证主体的科学精神等，因此，我们在应用循证矫正开展罪犯改造工作时，必须一要树立矫正本位的理念。从罪犯改造方面来看，循证矫正的终极目标是矫正罪犯，以提高罪犯教育改造质量。同时监狱又是社会诸多不安全因素的集合，监狱的基本职能决定了监狱管理的日常事务不能主要用于查找或预测监管安全的不安全因素上，这就使监狱在贯彻实施循证矫正时，必须明确监狱矫正本位，也就是循证矫正是为矫正罪犯服务的，为提高罪犯改造质量和降低罪犯重新犯罪率服务的，而不是为监狱的安全稳定服务的。二要树立矫正服务理念。循证矫正包含着四个主体，它们分别是研究者、实践者、消费者和相关管理者。从监狱来看，监狱循证矫正的消费者是罪犯，其它三个都是为消费者服务的，因为罪犯是拿其人身自由买单的，因此监狱在确保监狱基本秩序和安全的前提下，循证矫正实践就必须强化罪犯的内在改造动机，明确罪犯在矫正主体中所起的作用和地位，同时还要强调其它三个主体的矫正服务意识。特别是实践者监狱人民警察要改变过去纯粹的惩罚和严厉管理的陈旧观念，树立为罪犯矫正服务的观念；改变传统的对罪犯的看法，积极引导罪犯由被动改造变主动改造，为罪犯的再社会化最大程度地创造条件，尽可能减少和避免监狱监禁环境对罪犯造成的不良后果，放宽监狱和社会的隔离程度，拓宽罪犯和社会联系，使罪犯掌握必要的生活技能和社会知识，利用中华传统文化等教育资源，塑造罪犯符合社会正常生活的人格。三要树立证据和评估理念。循证矫正是建立在实验和评估的基础上的，以科学证据为前提，对罪犯的矫正活动都要有标准手册和指南，强调证据的使用，以定量分析为方法论，此证据的意思是指根据或依据，即循证矫正实践意义上的最佳证据。在监狱工作的实践中，对罪犯的分析评估往往建立在以观察为基础的初步印象上，如监狱人民警察在开狱情分析会时，对某罪犯的分析基本局限在通过观察对一段时间来该罪犯的违规违纪情况、家庭情况、思想行为的表现情况作刻板印象的表述，虽然有改造行为表现的加分或扣分情况来作佐证，但很少有反映罪犯的自立能力、责任意识、纪律约束、价值观、人格、情感和态度的变化等犯因性方面的需求。又如罪犯减刑假释过程中，在提请减刑、假释建议书对罪犯改造的描述中，也只有认罪服法，遵守监规监纪，参加劳动，文明礼貌等定性描述，不能全方位证明该罪犯的犯因性需求是否改变，人身危险性和重新犯罪可能性是否下降等。因此，监狱要对罪犯的人格、人身危险性、重新犯罪可能性、罪犯分类标准、处遇等建立一定的常模加以评估，作为罪犯兑现法律奖励的标准。同时，监狱在改造罪犯过程中，要逐渐形成寻找最佳证据思维的习惯，从根本上矫正罪犯，提高改造罪犯的质量。 矫正并不必然产生效益，有的矫正工作是无效的，如何使工作有效，这就要求建立有实践意义的矫正项目，寻找“有效性”的证据支持，需要循证。监狱在教育改造罪犯的实践中，针对部分犯群，找准传统文化与教育矫治罪犯具有积极意义的结合点，吸纳融通，通过利用传统文化中的积极因素教化罪犯，取代罪犯的不良思想观念，使罪犯自觉主动地向与监狱改造目标相一致的道德目标靠近，最终实现新人的重塑，无疑是一种改造罪犯的有效途径，这也是循证矫正的最终目标，从提高监狱罪犯改造质量这一根本目的出发，关注和研究利用传统文化的积极因素开展对罪犯循证矫正的探索，不仅有重大的理论意义，更有深刻的现实意义。 二、中华传统文化的基本内涵 传统