个性的解放与人的解放--全面理解马克思主义关于个性解放的思想.pdfVIP

学料前沿 。．．¨}}¨¨糍城瀛潮戳黼黼戮黼————●●●●●●●●■●●—●●■一 个性的解放与人的解放 ——全面理解马克思主义关于个性解放的思想 文／徐绍刚 摘要：文章立足于-5克思主义关于人的社会本质的观点，分析了个性形成的实践基础， 能的了’。141也就是说，人的个性只有在人 认为个性是在人的社会性和自然性相统一的基础上表现出来的主动性，个性的实现和解放 的实践活动、在人的对象化活动中，才 是与人类的自由全面发展、与人类解放的社会过程相一致的。 能够理解和确证。而“社会是人同自然 关键词：个性；马克思主义；人的解放 界的完成了的本质的统一”。f51通过人的对 006-01 中图分类号：B038文献标识码：A文章编号：138(2005)03—0055—04 象化的实践活动，逐步实现了自然界的 人化与人的自然化。在这一过程中，作 一、马克思主义关于人的个 方，是他在用蜂腊建筑蜂房之前，已经 为主体的现实的人，“通过自己的外化把 性的思想 在自己的头脑中把它建成了。劳动过程 自己现实的、对象性的本质力量设定为 结束时得到的结果，在这个过程开始时 异己的对象时，这种设定并不是主体；它 马克思主义创始人对人的科学探讨 就已经在劳动者的表象中存在着，即已 是对象性的本质力量的主体性。因而这 经历了一个发展过程：从受黑格尔影响 经观念地存在着。他不仅使自然物发生 些本质力量的活动也必须是对象性的活 用自由理性界定人的本质，到接受费尔 形式变化，同时他还在自然物中实现自 动”。蚓因此，人的实践特性实际上也就是 巴哈的影响，从人自身、从个体和类的 己的目的，这个目的是他所知道的，是 人的主体性的基本内涵，正是这种主体 关系去观察人的本质，再到把人的现实 作为规律决定着他的活动的方式和方法 性决定了人的个胜的内涵。 本质视为一切社会关系的总和。但是， 的，他必须使他的意志服从这个目的。”13] 这种对于主体性的理解，是从普遍 如果一提起“人的本质”，就只是简单引 人的劳动与动物不同，它是有意识、有 的意义上讲的，是人之为人的本质规 用马克思的那句名言——“人的本质不 是单个人所固有的抽象物，在其现实性 目的、有计划的自觉的创造性活动。这 定，同时，也是人的个性的主要方面，人 种创造性的劳动将不同的劳动者区分开 的个性主要地就表现为自主的、创造性 上，它是一切社会关系的总和”，而不是 全面、完整地理解马克思关于人的本质 来，体现了不同个体的不同个性。动物 的活动。这种作为“类”的规定的普遍 的丰富思想，忽略人也是有个性的存 界不存在个性问题，动物与周围环境是 性和作为“个体”的规定的个性，并不 在，是不准确的。奥伊则尔曼在《哲学 直接统一的，它们的所有活动，是对环 是凭空产生的，而是基于人类的社会物 主要趋向》一书中说：“人的本质同任何