司马相如的战国游士思想与辞赋创作的个性.pdfVIP

章 华 司马相如的战国游士思想与辞赋创作的个性 李 婧 （山东省作家协会，山东济南 250002） M a g n [摘 要] 司马相如是汉大赋创作的大家，其出仕的经历显示了汉初仕进制度的多样性，其战国游士的气质使他 i f i c 能够自由出处，其辞赋创作也表现出独特的个性，皆为有用意而作，寄托着他的用世思想。 e n [关键词] 司马相如；辞赋；梁苑文人团体；战国游士 t W r i 1、汉初仕进制度的多样性 的现象，即使严酷残暴如秦，也没有断绝。 t i n g 秦朝作为第一个统一的王朝，只存在了十几年，汉高祖刘 汉初游士风盛，与长期以来的游士之风有密切的关系。秦 邦经过四年的楚汉战争，终于赢得了王朝的统治权。此时上距 的统一，战国的结束，使这种风气暂时中断了十几年，但随着秦 战国，也不过十几年的时间，秦朝的暴亡，没有给汉王朝提供太 末农民起义的风起云涌，强力服众者称诸侯，大量的士人再度 多的治国经验。秦的灭亡，在许多士人看来是周朝诸侯分封制 奔凑于其下，渴望寄身托命或伸展怀抱。 度的胜利。汉初，由于治国主要依靠在马上得天下的功臣，而 汉初统治集团未能及时的收拢散落各地的士人，因而他们 这些从乡间起家的功臣勋侯们，多对文化有天生的陌生感，因 渴望入仕发挥自己能量而不能找到合适的途径。而地方大的 而文化思想的控制还没有提上日程，社会思想呈现出如战国时 诸侯王藩国恰恰充当了收拢这些游士的作用。吴国、梁国、淮 期的学说纷呈的局面。 南国、河间国、衡山国、楚国是其中比较大的藩国，鲁迅《汉文学 汉初思想的多元性，使当时的士人并没有主流统治思想的 史纲要·藩国之文术》：“当时诸侯中，则颇有倾心养士，致意于 限制，因而可以根据自己的喜好而选择学说。秦朝统一全国的 文术者，楚、吴、梁、淮南、河间五王，其尤著者也。”因其君吴王 时间毕竟很短，短短十几年的时间，士人们还没有完全适应秦 刘濞、梁孝王刘武、淮南王刘安、河间献王刘德等都喜欢延纳士 朝的文化低潮就结束了，因而汉初士人的思想多承战国而来， 人而四方士人争往投之，从而造就了汉初诸侯王国文学鼎盛的 活跃在汉初的士人多具有战国策士的纵横捭阖的辩辞游说能 局面。《汉书·伍被传》记载淮南王刘安好术学，折节下士，招致 力，希望通过自己的能力从一介布衣上升为国之卿相，他们所 英俊以百数。《盐铁论·晁错》谓：“淮南、衡山修文学，招四方游 从事的学说也是多方面的，而汉初统治者都同样的重用，因而 士，山东儒墨咸聚于江淮之间。” 也就肯定了士人的学说，从侧面认同了汉初思想多元性的存 汉初诸侯王势力的强大也给他们以足够的能力去收拢散 在。晁错喜刑名法术之学，为景帝之师，又被王朝派去从伏生 落在民间的士人。吴国、梁国、淮南国三国士人之盛出现在不 学《尚书》，从这里看出汉初完全没有后来学说派别之间的拘于 同的时期，相继出现。吴国为刘邦所置，吴王刘濞苦心经营四 门户之争。