红楼梦女性形象研究.doc

学生姓名： 冯凌霄 用户名： fenglingxiao 所属教学服务中心： 浙江省温州大学教学服务中心李慧勤 《红楼梦》女性在封建时期，男性的主角，女性落演绎自己的悲剧人生，默默承受寂寞与苦难折射封建制度兴衰。《红楼梦》一曲女性的悲歌歌成功地塑造了具有内涵的，其中女主林黛玉和薛宝钗黛二人皆美貌如花，才华横溢，但二人的性格脾气却截然不同，志趣和爱好也大相径庭形成与其出生门第她们的出身教养如何，经历性格有别都有貌有才，十分可爱，都朝啼夜恕，春感秋悲，命运遭遇一律非常不幸 试论《红楼梦》的女性形象 黛玉和宝钗比较研究 【】在封建时期，男性的主角，女性落演绎自己的悲剧人生，默默承受寂寞与苦难折射封建制度兴衰。《红楼梦》一曲女性的悲歌歌成功地塑造了具有内涵的，其中女主林黛玉和薛宝钗黛二人皆美貌如花，才华横溢，但二人的性格脾气却截然不同，志趣和爱好也大相径庭形成与其出生门第【】《红楼梦》林黛玉薛宝钗 【】《红楼梦》女性出身于皇商世家，幼年丧父，其兄是一个玩世不恭的呆霸王，不用说政治上与林家同样没落，其与林黛玉一前一后进荣国府的情形不同，薛家与贾家是世交，又是四大家族之一，声名显赫，探亲之下实则强强联合，而林黛玉则是以孤女之名寄人篱下。论身份，地位，确有贵贱之别，可偏偏薛宝钗不在乎这些，主动与林交好，结为姐妹，黛玉心直口快又注重细节，宝钗深谋远虑在与林黛玉的口角之争中，采用忍术攻心的手法，赢得了众人的心。宝钗是属于王夫人、贾政、王熙凤这一阵营的薛宝钗与王夫人、贾政等人的共同阶级功利，共同的人生理想，是通过他们特殊的阶级地位、特殊的文化教养、特殊的性格表现出来的美好的外表与陈腐的思想统一起来，。她既不是三从四德道德概念的图解，也不是圆滑世故某种脸谱化的类型，而是有着复杂思想性格的活生生的艺术形象。雍容典雅，贞静贤淑，美丽聪慧和超群的才华，她那内外如一封建道德，一个少女的内心融化在封建礼教规范，也就宝钗。 3、二人相异的高贵 黛玉是一个有理想、有追求、有斗争、与当时的封建势力格格不入的活人，而薛宝钗则是思想僵化、循规蹈矩的封建道德的化身。她表现的是道德“高尚”、而感情空虚，在封建道德和封建礼教面前，则是“附首贴耳”没有个人任何一点私欲，她不仅在日常言行上，表现得“非礼勿言，非礼勿动”，就是在她的内心深处，也不敢有半丝非分之想。她顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上，她感受不到什么叫痛苦，什么叫压抑，她只有对封建道德的信仰，和对这一信仰的迷恋追求。她被封建道德熏陶到毫不觉得有个人存在的地步。她对宝玉依恋黛玉没有妒意，甚至对自己移花接木的婚姻全未感到有半丝的痛苦，因为她是奉行“父母之命，媒妁之言”举行婚礼的。她尽了做女儿的本份，达到了她理想的最高标准，所以她可以“冲喜”，可以嫁给一个并不爱自己的人，尤其是当宝玉知道黛玉死了，哭得死去活来的时候，她表现得是置若网闻，不动声色。这样一个安分守己，不出惊人之语，不作破格之举甘做封建家长制的驯服工具的形象，恰是那个摇摇欲坠封建制度的得力支柱，恰是这种精神和品德，维系着那根动摇的家庭伦理，进而使自己一不小心沦为了封建家长制的帮凶。这也是她与黛玉在性格上的最大不同之处。 宝钗的可贵之处在于她作为一个生存在封建社会中的女子，不仅会做人，更会做女人，天性的一朵世俗花王，虽缺少烂漫情怀却“任是无情也动人”加上渊博的学识，通达的事理，稳重的态度让她在金陵十二钗中脱颖而出，倍受周围人的青睐。从小出身于官僚资本主义家庭的她，带有明显的商业气质，精通处世之道的她在人事繁杂的大观园里施展的游刃有余，善于分析利害得失，惯于察言观色。她不会如黛玉的逞强，湘云的放纵，宝玉的痴迷。但她有“好风凭借力，送我上青云”的抱负，有对功名利禄的仰慕和追求，却在没有胜算的婚姻上折磨了自己，注定要在感情上痛失一切，宝钗也正是因那象征“金玉良缘”的项链，被悄悄活埋在时代的深处。 才情比较 1、忧郁诗人气质 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”[1] 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，很难觅得一个更好的词来综合形容此般脱俗的美和媚，只能借用一句“秉绝代姿容，具希世俊美”和“此女只应天上有，人间哪得几回见”了吧。而在她的真性情中还有与宝玉共同的理想与志趣和发自肺腑、可歌可泣的爱情，可也正因如此是她难逃泪尽而逝的生命归途。 曹雪芹笔下的黛玉可以说是一个诗化的才女，她博览群书，学识渊博，有多方面的才能。她爱书，不仅熟读“正统书籍”《四书》，还博览那些那个时代中的“杂书”，像元杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等等；对于李、杜、王、孟，李商隐和陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究有体会；她还