论教育制度的公平构建.pdfVIP

湖南社会科学2012／6 论教育制度的公平构建。 口王勇鹏 摘要：人是教育的出发点和目的，个性发展是人公平发展的实质与棱心。我们可以借鉴自由经济制度和国外教育 制度的成功经验，构建适合国情的公平的教育制度，充分开发人的潜能，确保个性发展的实现。 关键词：个性发展教育制度公平构建 中圈分类号：G40文献标识码：A文章编号：1009—5675(2012)06--238一03 键。 一、个性发展的公平性意义 马克思在其学说中多次强调人类个性自由的发展是人 (一)人是教育的出发点 类发展的实质。在马克思看来，人类社会的发展历程就是一 “人是目的和万物的尺度”这句古希腊的哲语既充分表 部人类自身不断获得解放和个性自由发展的历史。根据人类 明了人的本质和特点，也使其在教育中具有了独特的价值和 解放的具体程度，马克思把人类社会发展历史分成了三种相 地位。康德曾经说过“地球上只有人以及整个人类才能实现 互联系而又不尽相同的社会形态：最原始的第一社会形态， 真正的自在。巩1]的著名论断。另一位著名的日本教育学者池 自然发生人的依赖关系，人的生产能力弱小，范围狭窄；随后 田大作先生在他的著作中也鲜明的说道，“人是有尊严的生 的第二大社会形态是以以物的依赖性为基础的，物质交换、 命个体。换句话讲，人是没有任何其他替代物或等价物的。” 人的关系和需求普遍形成；第三个阶段是以第二阶段为基 卡尔·马克思在其经典文献中也突出强调：人作为社会的主 础，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他 体，是社会进步中极其重要的推动力，因为他是生产力的拥 们的社会财富这一基础上的自由个性。马克思、恩格斯在《共 有者和体现者；社会就是人的社会。社会中的所有都是为了 产党宣言》中指出：“每个人的自由发展是一切人的自由发展 人，社会的“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给 的条件。”并且在其他文献中也多次指出：人的能力、才能、需 人自己‘引。 要、志趣、爱好等属于个性范畴的内容，所以，“马克思的全 现代的教育理论观点认为，从根本上讲，“人是教育的出 面发展学说，其实质就是个性发展。巩7] 发点虻引，教育不是作为社会的被动客体来塑造，应把人作为 上述表明，随着全人类的公平、自由的发展就必然地呼 社会的主体来培养，要“把人作为发展的中心。巩4]所以，人的 唤人的个性的发展，追求个性发展是当代世界教育改革的 公平发展就是教育公平的根本目的。“教育是实现人类平等 大趋势和总的目标追求，联合国教科文组织在《学会生存》 的伟大工具，它的作用比其他人类的发明都伟大的多。舡5] 报告中鲜明指出：教育必须促进人的个性的全面和谐的发 (二)人公平发展的本质就是个性发展 展，必须培养人的自我生存能力，并把它作为当代教育的趋 正因为人是教育的原点和目的，就必然逻辑地得出教育 势。 应该尊重人的结论。而尊重人就必须尊重人的个性，因为“在 二、个性发展对教育制度的公平性要求 时间、空间这纵横广阔的环境里，每个人都以自己独特的个 性存在着o-[6]。因此，尊重人就是尊重人的个性，培养人也就 (一)教育制度是个性发展的有力保障 是培养人的个性，个性发展是每个人公平发展的本质与关 “公平就是给每个人——包括给予者本人——他应得的 性成果之一。 作者简介：王勇鹏，湖南警察学院博士，副教授，湖南长沙，410000。