性别角色的叛逆者——贾宝玉.docVIP

精品论文 参考文献 性别角色的叛逆者——贾宝玉 ——论贾宝玉性格的女性化倾向 刘朴芬 　　（新乡广播电视大学，河南 新乡 453000） 　　摘 要：《红楼梦》中主人公贾宝玉的心态、性格明显地呈现出女性化特征，一方面是其所处特殊环境造成，同时也是中国传统历史文化的承载。曹雪芹塑造贾宝玉这一形象意在唤醒知识分子的本心，使其恢复独立人格，坚持真性情。通过贾宝玉这一形象，传达出作者追求自由生活和个体尊重的心声。 　　关键词：贾宝玉；性格；女性化 　　中图分类号：I207.411 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）05A-0228-02 　　《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建社会贵族阶级内部的叛逆者的形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。但若把他放在广阔的社会性别角色背景下来分析，不难发现，其实宝玉还是一个传统社会性别角色的叛逆者。在宝玉身上集中了太多的女性因素和女性特点，其性格中有着较强烈的女性化倾向。 　　一、贾宝玉女性化性格因素的表现 　　贾宝玉是男人，男性的生理结构，决定了其气质乃至性格的男性特点，但在这个男人的性格当中，却有着相当显著的与其男性性格相对立的女性化特点。在这一点上曹雪芹接受了中国传统的写法：通过一个人的外貌、心理和言行，表现其性格特征。 　　（一）超凡脱俗的风韵神态： 　　《红楼梦》对贾宝玉外貌神态的刻画，请看第三回中的一段文字：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓如刀裁，眉如墨画……睛如秋波，虽怒时而似笑。即视而有情。” 同一回又写他：“越显得面如傅粉，唇若施脂;转盼多情，语言若笑;天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角”。漂亮的外貌，多情的神态，往往是形容女子的，宝玉丰富的情感，自然的风韵，在形象、神态上显然接近于女子。虽然从中国传统文化方面来说，对男性飘逸纤弱的神态，春花秋月的秀色，细致缠绵的情感，也是推崇的;但是宝玉超凡逸群的长相，不入流俗的神态，却又与一般世家子弟大相径庭。与其相貌的女性化相一致的，是他的装束的特点。第三回中，宝玉一出场，作者通过林黛玉的眼睛来表现，先写他见客时的礼服：“穿了一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花結长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着粉色小朝靴。”随即又换了家常服出来，只见他“头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编成一根大辫……”可以说，贾宝玉的装扮与当时一般男人的简洁明快大为不同，他的装束精美华艳，更接近于一个千金小姐的穿戴装束。 　　（二）细腻敏感的情感世界 　　贾宝玉对外界事物的变化有一种近乎病态的敏感。他常常 “无故寻愁觅恨”，一时“暗自垂泪”，一时又“似傻如狂”，见了鱼儿会给鱼儿说话，见了花儿对花自语。别人根本不留意的一些细微事象，偏偏能引起他心弦的震颤。第七十九回因迎春将嫁，而被接出大观园。宝玉非常扫兴，每每痴痴呆呆，不知做何消遣，“再看那岸上的蓼花苇叶，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态。”。在他的灵魂当中潜存着甚至超过女人的直觉能力和敏感特性，因而袭人都嫌他“太婆婆妈妈的了”。第七十七回晴雯无故被赶，见阶下一株海棠花枯了半边， 他联想到晴雯的病情和处境，叹息这是晴雯遇难的征兆，并且在春天时就预知将有“坏事”发生。第二十八回，宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知……”为此诗句所感，而如醉如痴，“不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地。”纯情痴心的宝玉竟会这样“失态”，即使大多数女人也未必如此。红楼梦中表现贾宝玉这种情感的地方可以说无处不在。 　　（三）“尊女贬男”的言行方式 　　在对男女的评价上，贾宝玉有他著名的格言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。见了女儿便清爽，见了男人便觉得浊愁逼人。”“天地间灵淑之气，只钟于女子，男子不过是浊沫渣滓而已”，在尊崇“女儿为山川日月灵秀所钟”的同时，把那些“文死谏”、“武死战”的官僚骂作沽名钓誉的“国贼”、“禄蠹”。对女儿的尊崇和对男人的贬抑，说明宝玉有着强烈的女性认同心理，这使他自觉不自觉地以女儿的品性标准来规范自己，进而使他的外在言行表现出较明显的女性化特征。 　　“宝玉素日就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往等事”。庸俗势利的贾雨村来访，贾政要宝玉作陪，宝玉“心中好不自在”，极不耐烦地说：“我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往”。会见贾雨村时，“脸上一团思欲愁闷气色”，无精打采，“全无一点慷慨挥洒的谈吐，仍是葳葳蕤蕤的”。第五回，贾母等在宁府赏花游园，宝玉一时倦怠，秦氏领至上房，宝玉抬头看见“燃藜图”和“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联，觉得老大不受用；而当秦氏把他领到自己的卧室，“刚至房中，便有一股细细的甜香”，宝玉觉得“眼饧骨