感受儿童视野下的课外阅读之美.docVIP

精品论文 参考文献 感受儿童视野下的课外阅读之美 胡 燕 (资中县马鞍镇中心校 资中 641200) 人都是属于生活的，只有在生活中才拥有人存在的价值与意义，孩子也不例外。儿童本是属于儿童世界的，在那里，儿童的天真自然替代了成人的世故深沉。这个世界与成人世界截然不同，充满了奇思妙想，天马行空的语言创造是成人无法理喻的。 在他们眼中，没有什么是不可能发生的。山是树木的家园，水是春天的歌唱，星星眨着眼，月亮开口笑，小鸟的跳跃是散步，花儿怒放是微笑，树枝摆动是在向自己招手，小鱼可以做梦，儿童可以有烦恼，雪花可以有翅膀，叶子可以在天上自由玩耍……儿童的目光将世界照耀得绚烂而美丽，我们期待还给儿童这个幻想的权利，可以回归到自己的世界而不仅将课程与教学置于现实生活世界中，于是，儿童读物就承担起这一担子。 从儿童在生活中所表现出来的兴趣与爱好倾向来选择课外读物，尝试克服课程带给儿童抽象的隔离的生活，能在童真世界和科学世界间搭建一座桥梁，通过阅读中积累经验与认识，不断内化与建构，形成对于世界新的理解，在理解中发现并解决生活中存在的问题，引发并渲泻内心的情感。 生活丰富之美。语言应该是温暖的、可亲的，对语言的学习应该是简单的、自然的。语言教育的问题从来就不是一个专业问题，传统的语言教育是一个母性课程，她把语言的学习、道德教化、文化认知、经世致用等均涵盖其中。近代语文分科设课以来，每一次对语文教学的发难也几乎都是来自于所谓的“语文教育界”的外部。新课程改革的动因之一——上世纪末从《北京文学》发起的语文教学大讨论就是从很多“圈外”人士甚至父母对于语文教学的批判开始的。本质而言，语文学习没有围墙，语言教育不分圈内圈外，将语言教育限定在一个专业圈内并用一个个概念和名词将其命名为技术化只能让语言失去本身魅力。在语言教育中，教师、家长甚至身边每一个人都是儿童的语文老师。 语言传承之美。语言是什么？是妈妈说的话，是奶奶唱的歌谣，是最想表达的心底声音；是乡音土语，是民族相袭的文化传统。每个孩子都是在妈妈的怀抱中听着妈妈的吟唱和话语学会说话的，语言教育的首要之义是用可亲的方式引导儿童回到语言温暖自然的怀抱。经典诵读、名著阅读……这些语言文化中最好的经典带给孩子们快乐与思考，他们在故事中感受语言的传承之美，韵律之美，温情之美。 你听这样的故事《大兔子和小兔子的故事》：小兔子说：“我爱你，有大树那么高！”大兔子说：“我爱你，远到月亮那里！”夜晚，还有什么地方比天空的月亮更远呢？情感深埋在心底，却通过充满画面感的月亮传达出来，变成了表现，这是语言朴素而动人的表现。 儿童体验之美。语言教育的主体是儿童，如果孩子在学习语言的过程中，没有快乐，没有共鸣，每天仅是读有限的课文，做一些支离破碎的习题，他不会知道自己学习的语文与生活有什么关系，不能体会到学习语言的快乐，这样的学习注定是痛苦的。对一个独立存在的个体而言，学习不是目的，语言教育不是目的，生存的价值和生命的感悟才是目的，一个民族的儿童生活、精神状况不仅反映着这个民族的当代状况，也预示着这个民族的未来。 儿童视野下的课外阅读就是倡导在语文教学中关注儿童自身的情感体验，藉由阅读儿童文学，激发儿童语言学习的兴趣，进而让他们在阅读中融入文化，寻找勇敢、勤劳、关爱、宽让……所有良好道德品质之美，在体验、认同、思索、感动中不断完善自我，找寻自我，确立自我。教师感悟之美。和儿童的语言学习相同的是，如果语言教育和我们教师的生命体验毫不相关的话，我们怎会热爱自己的职业并为之诲人不倦？如果一个语文教师连母语也不热爱，又怎能让孩子热爱上祖国文字呢？如果一个语文教师不能读不能写，又怎能教孩子听说读写呢？教师在完善自身教育素养，教学方法的同时，更应唤醒自身对于语言的感觉，心底“人之初，性本善”的赤子之真。 一个希望拥有儿童意识的教师，应该具备基本的文学尤其是儿童文学的修养，和孩子共读符合他们年龄特征、认知特点和生活实际的 “柔软”书籍，学会对人对物不存芥蒂、不设防备，对复杂的人性抱有同情的感动与宽容，这或许便是所谓的童心不泯吧。童心是最好的老师，能让教师对学生的审视更多地倾向于平行地揣摩，而不是单纯的引导。唯有有童心者，能恕人，能爱人。 课外阅读把语文教学跟教师的生命体验结合起来，我们都力求成为语言的化身。读儿童文学，读名著经典，写读书笔记，写书评，把自己读??的故事大声读给孩子听，组织班级读书会，和孩子们一起分享童书，甚至进行儿童文学创作，提笔写自己的教学随笔和生活感悟。 在感悟中与孩子一切成长。正如梅子涵学生在《中国高原》一文所写：我们在高原的风中这样认识，我们把籽儿播种在高原黄土的洞里了。