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jmm工会回复 哲学的基本问题是什么？ 思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。 哲学的基本派别 哲学有两大派别:唯物主义和唯心主义. 唯物主义即认物质第一性,意识第二性,依次经历三种形态:朴素唯物主义\机械唯物主义\辩证唯物主义 唯心主义即认意识第一性,物质第二性,包括两种类型:主观唯心主义和客观唯心主义 在世界本原上的错误观点：世界统一于存在 错误。这是一个折中主义的命题，他否认了世界统一于物质，世界上是唯心主义的观点。 1.世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本原问题。唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神。 2.世界统一于存在的“存在”，是一个不确定的概念。它作为“思维”的对立面，是物质的存在，单独的“存在”概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。 可见，把“存在”作为世界统一的基础，混淆了唯物主义和唯心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在，是唯心主义的观点 辩证法与形而上学的对立 唯物辩证法和形而上学是两种世界观和方法论的根本对立，它们的对立主要表现在： ? 第一， 唯物辩证法认为世界上的一切事物都是普遍联系的；形而上学则认为事物之间是互不联系，彼此孤立的。 ? 第二 ，唯物辩证法认为世界上的一切事物是运动变化和发展的，发展过程是从量变到质变，从低级到高级曲折前进的；而形而上学则认为事物是静止不变的，即使有变化也是数量的变化和位置的移动，没有质变。 第三， 唯物辩证法用全面的观点看问题；形而上学用片面的观点看问题。 ? 第四， 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。 唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。 列宁的物质定义及其意义 列宁的物质定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 列宁物质定义有四层含义： 其一，物质概念是标志客观实在的哲学范畴。形式上是主观的，但反映的对象是客观实在性，是抽象的物质概念，这样就使辩证唯物主义物质概念与朴素唯物主义、形而上学唯物主义及自然科学的物质结构理论区别开来； 其二，这种客观实在是人通过感觉感知的，这就与客观唯心主义划清了界限；客观唯心主义也说有一种客观实在，但这种客观存在但不能被人的感觉所感知，如神，是不能为人的感觉所感知 其三，这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在，这就与主观唯心主义划清了界限；主观唯心主义也有一种客观实在，但是他们认为感觉是第一性的，主观产生了客观实在 其四，这种客观实在能被意识所反映。这与不可知论划清了界限。能够被人们所认识。如果有一种存在不能被人们所认识,那么他就不是真正的客观实在 唯物辩证法的总特征 普遍联和永恒发展 　　普遍联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、制约和相互作用的关系。具有客观性、普遍性和多样性的特点。 　　永恒发展是前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 对立统一规律及其方法论意义 唯物辩证法的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，自然界、社会和思想领域中的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾双方又统一又斗争推动事物的发展。 第一 、矛盾分析法是认识事物的根本方法。 第二 、矛盾分析法是一种内因和外因相结合的分析方法。内因是事物发展的根据，外引是事物发展的重要条件。外引通过内因而起作用，内、外因在一定条件下可以相互转化，内、外因相结合的分析方法，是我国坚持独立自主，自力更生和对外开放政策的理论根据。 第三 、矛盾分析法又是矛盾共性和个性，普遍性与特殊性相结合的分析方法。矛盾的共性与个性既相互区别又相互联结。共性寓于个性中，个性包含共性，而这在一定条件下可以相互转化。二者的辩证关系是坚持马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，建设有中国特色社会主义的哲学基础。 第四、矛盾分析法的精髓是具体问题具体分析。 矛盾同一性和斗争性辩证关系及其方法论意义 矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。第二，同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的