萨满文化与中华文明（十六）研究.pdfVIP

东 方 文 化 棼满誊髓-笃蘩鼙黛霸 -j 一 王松林 田佳 神工鬼斧的图腾柱雕塑 食物对于脑髓的影响。”动物的肉 用云石、骨刀雕刻于岩壁或骨角 可以吃，皮可穿，骨可以做骨刀、骨 之上 。此外，还发现了以妇女小雕 “图腾”一词 ，源于北美印第 箭、骨叉等工具。另外，如虎凶猛力 像为主的圆雕 ，妇女雕像躯体较 安人奥季布都瓦族方言 “ototean”， 大，熊能够直立行走，鹿奔跑如飞， 大，性别标志特别突出，其中有象 意为 “他的亲属”或 “他的图腾标 鱼繁殖力强，鹰能搏击长空……这 牙雕。原始社会的雕刻，其一是对 记”。在远古人类发展到野蛮时代 些都使原始人产生神秘感，普遍认 实物的锐利观察与正确的印象； 中期 ，每个 氏族部落都有一种动 为动物和人一样 ，有灵魂、感情、意 其二是 已具有一定的雕刻技术 。 物、植物或无生物作为 自己的图 愿 ，进而认为动 、植物及某些无生 图腾柱高高矗立在原始部族聚落 腾而加 以崇拜，进而产生了图腾 物与人有着血缘关系，由此就产 地 ，造型怪异而独特，色彩艳丽而 崇拜的神话。它们属于各民族历 生了图腾崇拜中的图腾神。这些 醒 月，堪称图腾艺术 中的杰作 。北 史推原神话，大多以讲述本 氏族、 图腾神最初是按照图腾 的自然形 美印第安人部落中有许多巨大而 部落、民族始祖来源为内容，以最 象创造的，逐渐发展成为半人半 精雕的图腾柱。其中一些精美绝 原始的形态和浓厚的神秘色彩 ， 兽神，最后演变成人形神。它说明 讲述着认为 自己的民族与天神或 “神 ”的发展史是随着原始人类生 伦的图腾柱雕刻，为欧美等国的 某种动 、植物神有一种特殊的血 产的发展 、生活的提高而慢慢形 博物馆和收藏家所珍藏。 缘关系。美国著名人类学家路易 成的。图腾崇拜除了图腾 斯 ·享利 ·摩尔根在 《古代社会》一 物 、图腾神话之外 ，还有 书中说 ：“有许多民族都流行某些 祭祀 图腾 的盛大隆重的 传说，认为他们的始祖是从动物 仪式，图腾柱就是图腾崇 或无生物变成男人或女人的。这 拜在现实生活中的重要 种动物或无生物即成为他们 氏族 遗迹。 的徽志 。” 图腾柱源于萨满巫 图腾观念是古人类在漫长的 术的原始部族雕刻艺术。 渔猎时代形成的。渔猎生产方式 雕塑是原始造型艺术的 给人们提供 了最基本 、最迫切需 重要组成部分。旧石器晚 要的食物 。正如恩格斯所说：“肉 期，欧洲 已经出现许多动 类食物几乎是现成地包含着为身 物雕塑作品，主要有野 体新陈代谢所必需的最重要的材 牛、巨象、熊、狼、猛犸、犀 料，……但是最重要的还是肉类 牛等动物雕像。原始先民 印第安图腾柱 群文天地 ·2014年第 4期 66 东 方 文 化 印第安人的图腾柱是他们雕 融合在一起，形成一个综合的表 故事性图腾柱——很多是记 刻巫术的精华。在美洲西北部的 现图腾巫技的艺术体。