萧军新英雄主义的成因及文化反思研究.pdfVIP

2015年 3月 语文教学通讯 Mar．，2015 第830卷 第3期 BulletinofChineseLanguageTeaching Vo1．830No．3 ◆专题研究 萧军新英雄主义的成因及文化反思 宋喜坤 (哈尔滨师范大学文学院，黑龙江哈尔滨 150001) 摘 要：萧军的新英雄主义是其文艺观和价值观的核心，是萧军用来解决内外部思想矛盾 ，改造小资产 阶级思想和个人英雄主义的思想武器。它产生于特定时期的内外矛盾张力之 中，即萧军张扬的个性和现实 的矛盾，自身自由主义和共产主义的矛盾。从文化层面看，新英雄主义既有积极的意义，又有消极的作用，对 萧军及后来的知识分子都有一定的影响。 关键词 ：新英雄主义 内外矛盾 文化反思 中图分类号：I206．6 文献标识码：A 文章编号：1004—6097(2015)03—0054—05 DOI：IO．13525／j．enki．belt．201503025 基金项目：黑龙江省哲学社会科学规划项目现《代传媒与东北文学的转型研究》(14B098)；哈尔滨师范 大学团组项目(SYB2014—02)；黑龙江省博士后基金资助项目(LBH—Z12150) 作者简介：宋喜坤(1971一)，黑龙江鸡两人，文学博士、文艺学博士后 ，哈尔滨师范大学文学院副教授 、 硕士研究生导9币。研究方向：中国现代小说研究、东北作家群研究、萧军研究。 萧军的 “新英雄主义精神”是特定历史环境的产 承认延安的宗派主义，他在 20世纪70年代末接受 物 ，建立在萧军正直、豪爽、孤傲的独特性格和小资 赵浩生采访的一次谈话中说：“当时延安有两派 ，一 产阶级思想基础之上，是萧军用来解决内外部思想 派以 鲁‘艺 ’为代表，包括何其芳等 ，当然是以我为 矛盾，改造小资产阶级思想和个人英雄主义的思想 首，一派以 文‘抗’为代表 ，以丁玲为首 ，这两派本来 武器。它是萧军在多重矛盾之中自我防御的精神护 在上海就有宗派主义。大体上就是这样，我们 鲁‘艺 ’ 心甲，是 自觉进发出的道德律令。新英雄主义产生的 这派的人主张歌颂光明……，而 文‘抗 ’这一派主张 时间是在 1942年左右，这一时期是萧军精神相对痛 要暴露黑暗”lll‘ ，延安文艺界的这种宗派主义和 苦的时期，这种精神痛苦源于内外两方面的矛盾。一 关门主义作风困扰着萧军，使萧军苦恼、烦躁，他对 方面是现实的矛盾，即其独立的品格和张扬的个性 这些同志的宗派主义和行帮作风很反感。萧军找毛 与现实的矛盾，一方面是 自身旧有的自由主义和无 泽东谈话，在毛泽东的开导和一再挽留下，萧军才在 政府主义与进步的共产主义思想之间的矛盾。这两 延安坚持工作下来。为此，萧军写了 《论同志的 “爱” 种矛盾，一种是外在的、客观的，一种是内在的、主观 与 “耐”》对《于当前文艺诸问题底我见》《杂文还废不 的。 得说》等一系列批评规劝的文章。然而此举换来的却 一 、 外部矛盾：个体与群体的矛盾 是对他的批判和孤立，其编辑的 《文艺月报》被停刊， 外部矛盾首先表现为萧军和延安宗派主义群体 全家无奈下乡。乡下的劳动磨砺了他，劳动人民的朴 间的矛盾冲突。延安时期，革命文艺队伍内自上海左 素情怀教育了他，促其成长，使其成熟，他开始思考 联时期就出现的宗派主义仍然存在。连周扬 自己也 自己和共产党的关系。在饥饿面前 ，萧军为了妻儿放 f54 语文秋掌通讯．学术 I2015．3 弃了做一个 “殉道者”的想法 ，决心成为