第三章陶渊明3.pptVIP

第三章陶渊明及东晋诗文 中原战乱，北方士族纷纷南下，一般民众也潮涌而至。西晋覆灭后，317年，镇守建业（今南京）的琅琊王司马睿称帝，这以后的晋王朝，史称东晋。 司马睿（元帝）建国，完全依赖北方南下的大士族和当地土著士族的支持，皇室的力量，远不能与西晋相比。门阀势力，更为强大，对于皇权的相对独立性，也更其明显。自东晋迄陈，江南五朝的政权实际是由士族和皇室共享的。 永嘉时，玄学清谈十分盛行，南渡后，势力有增无减。士人为了在心理上逃避惨痛的现实，普遍将热情贯注于哲学领域，对文学产生了严重的影响。 玄学影响文学，实起于正始，但阮籍他们的作品，尽管哲理成分浓厚，却并不脱离文学的基本属性——形象性和抒情性。而东晋文学，却普遍使用抽象语言来谈论哲理，使文学成了玄学的牺牲，变得枯燥无味。 由于玄风的影响，东晋散文除陶渊明外，别无名家。但王羲之的《兰亭序》，却可以说是一篇佳作。 这篇文章记叙永和九年（３５３）作者与会稽一带名士四十余人同游山阴兰亭修禊（xì ，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。）事的经历，抒发对人生的感慨。开头一节，描绘兰亭周围山水风光。既而从游览之乐，转言乐情易迁，人生终归于尽，再推而广之，感叹古往今来，人同此悲，说理顺畅。这篇文章把具体环境下的实在的情感与哲理性思维结合为一体。 陶渊明，字元亮，或说名潜，字渊明，号五柳先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。 陶渊明生于东晋哀帝兴宁三年（365） ，卒于宋文帝元嘉四年（427），一生经历东晋与刘宋两朝。  陶渊明曾祖陶侃是东晋开国元勋，曾官大司马，封长沙郡公；陶渊明祖父、父亲也做过太守、县令之类的官。陶渊明时已家境衰落。 陶渊明幼习六经，有济苍生的抱负：“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》十六），“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》第五）；同时又“闲静少言，不慕荣利”（《五柳先生传》）。 29岁起，先后几次出仕。 做过祭酒、参军、彭泽县令 等，时间都很短。41岁彻底 归隐。 陶渊明隐居后，日益贫困，“饥来驱我去，不知竟何之”（《乞食》）。但安贫乐道，不改隐居之志。 陶渊明现有诗121首，散文6篇，辞赋3篇、四言韵文2篇。 第二节 陶渊明的田园诗 陶诗题材大体为五类：田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗。 田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。 山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。 陶渊明的诗严格地讲只有《游斜川》一首是山水诗，他写得多的是田园诗。田园诗是他为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。 他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。 或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。如“山涤馀霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗”(《时运》)。写山村的早晨，晨雾渐渐消失，南风使新苗长上了翅膀。 “邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”(《移居》其一)。写邻居和自己一起谈史论文的情形，那种真率的交往令人羡慕。 《归园田居》其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。 陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。 【赏析】405年陶渊明在江西彭泽做县令，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。 起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。所谓“适俗韵”，是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分