第九单元第4课-认识人生的意义.pptVIP

知人者智，自知者明，胜人者劣，自胜者强。 ------老子 追求理想的社会 认真阅读课文——思考 大同——中国古代理想社会 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户不闭。是谓大同。” 田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足.(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。 (他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 陶渊明所憧憬的理想社会是怎样的呢? 他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。 陶渊明的“世外桃源”能实现吗? 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托 乌托邦：西方世界对理想社会的追寻 思考—— 讨论—— ○ 人是否需要理想的支撑？你有什么理想？ ○ 明知有的理想不可能实现，是否还要心存理想？ ○ 怎样缩短理想与现实的距离，努力实现理想？ ○ 根据自身实际情况，确定自己的理想。 小结 人活着要有所追求，怀抱理想，乐观向上，积极进取。 《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。他生活的时代正是晋宋易代之际，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 《桃花源记》的时代背景 “乌托邦”一词来自希腊文，原意是 “ 无处可寻的地 方”。 16世纪初，英国早期著名空想社会主义者托马斯·莫 尔，写出了一本简称《乌托邦》的书，揭露了资本主义制度 的罪恶，虚构了一个他心目中的理想社会。在这部书中，以 他本人与一位远涉重洋归来的葡萄牙水手谈话的形式，勾勒 出了他心目中的理想社会。在这个并不存在的国家中，实行 公有制度，公民选举国家官员，享有平等地位，人人参加劳动，按需分配。通过这本书，莫尔在社会主义史上第一次提 出了消灭私有制，建立公有制的思想，反映了早期无产阶级 对资本原始积累的强烈抗议，对以后社会主义思想的发展产 生了深远影响。 托马斯·莫尔与《乌托邦》 托马斯·莫尔之死 “送他到伦敦塔，从那儿把他拖过全伦敦城，解到泰柏恩行刑场，在地上把他吊起来，让他累得半死，再从绳索上解开他，趁他没有断气，挖出他的肚肠，撕下他的心肺，放在火上烧，然后肢解他，把他的四肢分钉在四座城门上，把他的头挂在伦敦桥上。” 　　这段令人毛骨悚然的话不是小说的描写，它是16世纪英国特种法庭对大法官托马斯·莫尔的判词。亨利八世总算格外开恩，莫尔的死刑没有按照上述残忍的步骤执行，只是下令把莫尔的头砍下来悬挂在伦敦桥上。 1535年他被送上断头台，罪名是“叛国”。在刑场上这个做过大官的知识分子表现出极大的勇气，真是视死如归。在刽子手致命的斧头砍下来之前，他小心地把自己的大胡子从 砧板上移开。有人听见他带着讽刺的语气轻声低语：“这也要被砍掉，可惜啦，它可从来没有犯过叛国罪。” 　 伏尔泰 卢梭 狄德罗 *他们的思想对当时社会有什么影响？ *他们思想中的核心是什么？ *这些进步思想出现的原因是什么？ 空想社会主义 圣西门对资本主义进行了尖锐的批判。他关于未来的理想社会，是一个空想的方案。但他的学说作为一种重要的思想，对马克思主义的形成产生了重要影响。 傅立叶 欧文 欧文的空想社会主义学说和法国的圣西门、傅立叶的学说一起，成为马克思主义的三个来源。 卡尔·马克思，1818年5月出生在德国，1842年11月与恩格斯相识，从此结下了深厚友谊。 1848年他们合著《共产党宣言》的发表，标志着马克思科学社会主义的诞生。 1867年他