重庆中国三峡博物馆藏《皇宋中兴圣德颂》碑考述.docx

2013年7月三峡大学学报(人文社会科学版)Jul．2013第35卷第4期Journal of China Three Gorges University(Humanities＆Social Sciences)V01．35No．4重庆中国三峡博物馆藏《皇宋中兴圣德颂》碑考述刘兴亮(重庆中国三峡博物馆，重庆400015)摘要：南宋赵不恧所作《皇宋中兴圣德颂》一文曾分别上石于长江夔门段与永州浯溪摩崖。通过对两处 所录作者、书写者、上石者生平的考察，以及其它传世史料的梳理，可以发现，颂文文本或许并不为乾道七年所 作，且并不能排除两处碑文在上石前均有重新修正的可能。同时，颂文间接反映了孝宗朝特殊的政治现象，即皇 帝主导的内廷权力，一直无法摆脱以德寿宫为中心的高宗势力的控制。关键词：《皇宋中兴圣德颂》碑；夔门；浯溪；中国三峡博物馆中图分类号：K 877．42文献标识码：A文章编号：1672—6219(2013)04—0006—05《皇宋中兴圣德颂》摩崖碑(以下简称“中兴圣德事兼管内务劝农事充夔州路兵马都钤辖兼主管 碑”)是长江夔门段南岸崖壁现存最早的石刻文字。本路安抚司公事臣王伯庠上石。 此碑高4．1米，宽7．2米，共49行，每行26到27字， 臣仰惟：光尧寿圣宪天体道太上皇帝，以圣 合计943字。碑中文字自问世以来，历代文人士子均神文武之资，受天眷命，光启中兴，迨功成三纪， 有所关注，评价颇高。清人叶昌炽认为，“宋人摩崖， 思欲颐神冲粹，与天地并其长久，乃睿谟默运， 如赵公硕《中兴圣德颂》，康肃《藏真岩铭》，皆不在鲁 断自宸衰，亲以洪图，授之主器。今皇帝恳辞切 公(颜真卿)《中兴颂》下。” 卷7’717但因碑中文字又见 至，渊听莫回，钦奉慈谋，嗣承庆祚，圣继圣，明 刊刻于永州浯溪摩崖，故而对于此碑之由来；碑文内继明，尽道以事亲，厉精以为治，凡施仁发政，皆 容之真伪，及撰者生平等又有所争议。对此，重庆中得于问安侍膳之余。维维乎，楫逊之风，孝治之 国三峡博物馆研究馆员胡昌健先生、重庆三峡学院董美。自唐虞以来未有盛于今日。虽宏休茂烈，国 春林先生曾分别撰文《皇宋中兴圣德颂夔门、浯 史载之，与典谟并行，然歌颂德业，著于金石，为 溪两摩崖考辨》、《撰与刻的政治构想一南宋夔门皇 千万世不朽之传，亦臣子归美报上之义，讵敢以 宋中兴圣德颂的文化涵义》，进行了相当详实的考固陋辞。臣谨拜首而献颂日： 证与分析。可以说，两位先生的研究为我们详细了解惟天昭昭，佑我圣朝，是生光尧。溥博如 中兴圣德碑奠定了基础。但是，或许因视角不同，以天，渊泉如源，帝德罔愆。炎精中微，民心何归， 上二文对此碑的考证仍有存疑之处，而在笔者看来， 惟帝是依。应龙之翔，于彼睢阳，赤伏呈祥。天 有关此碑的研究也还有拓展的空间。基于上述考虑，命诞膺，绍开中兴，大明昭升。群盗讫乎，六合 本文拟在两位先生研究的基础上，对此碑情况再作一 尘清，复振天声。不战屈人，四夷来宾，一视同 些梳理，以求教于诸方家。仁。大德好生，善胜不争，措刑寝兵。惟民是为求行文之便，今录碑文如下：忧，和好乃修，抚之以柔。龟鼎既安，岿然石磐， 左朝散郎夔州路转运判官兼提举学事臣赵万国重欢。日奉慈宁，尽孝尽伦，四海仪刑。宗 不葱撰。庙为羞，蒇事郊丘。以承天休。帝藉躬耕，百谷 左朝奉郎潼川府路转运判官兼提举学事臣 用成，以供粢盛。会通观时，首善京师，王化之 赵公硕书。基。多士云从，于论鼓钟，于乐辟雍。尚齿尊 左朝散大夫直秘阁权发遣夔州军州主管学 贤，宾礼高年，为天下先。升彼孔堂，褒赞煌煌，收稿日期：2013—01—08 作者简介：刘兴亮，男，重庆中国三峡博物馆馆员，历史学博士。6万方数据云汉为章。细书六经，刻之坚珉，粲如日星。性 和四年(1122)初赐名，并授保义郎。绍兴二十七年 天冲虚，玩好则无，惟诗与书。用损持盈，散利 (1157)，登进士第，进左宣义郎、婺州金华县丞。因在 薄征，有孚惠心。恻怛至诚，庶狱哀矜，罪疑惟 金华(治今浙江省金华市)日，平狱有功，为执政刘珙 轻。谠言如澜，容之以宽，帝王所难。所赏识，遂得知开州(治今重庆市开县)。在开州三年央决庭扬，去佞投荒，断之以刚。外御既后，擢为夔州路转运判官。 除，邦风晏如，功成不居。乃命临轩，以诏元元，南宋初期的夔州路，“在蜀四路尤穷”，而境内涪 明听朕言。予临兆民，三纪垂精，未能颐神。我 (治今重庆市涪陵区)、忠(治今重庆市忠县)、万(治 谋允成，逊于元良，以养寿康。惟时储闱，天挺 今重庆市万州区)、夔(治今重庆市奉节县)诸州，则号 英姿，圣孝仁慈。其从东宫，正位九重，嗣我无称“最凋郡”，上供物资久不得齐备。赵不惠到任后， 穷。神器巍巍，付记得宜，朕心庶几。储皇恳 认为“大宁盐者，夔路财货之所出。”遂实行严格的专 辞，俯伏丹墀，天听不移。申命群臣，拱如北辰， 卖