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痛与言说材料作文阅读下面的文字，根据要求作文。 人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇议论文。要求：?选好角度，自拟标题；?不少于800字；?不得套作，不得抄袭。材料分析1、人生在世，往往会经历种种的痛。现实生活中，痛是客观存在的，既然是客观存在，也就难以避免，因此，如何面对种种的痛才是思考的重点，由此也引出了如何面对痛的三种言论。2、有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。在承认痛的客观性的基础上，提供面对痛的一种途径，那就是直接说出来。本能是一个中性词，无所谓褒贬。这样的本能反应往往是释放痛感、宣泄情绪的一种 有效方法，有其可取之处。3、又有人说，痛而不言，体现任性的坚强。“痛而不言”就是指有痛感，但是不说出来，而是一个人承担、解决，这样的做法体现了任性的坚强。痛了，不唉声叹气，不怨天尤人，不愤愤不平，不自暴自弃，而是坚强面对，但同时也要看到，一味地痛而不言，会让人对痛感麻木、灵魂僵化，以致最终屈服于现实压迫，逆来顺受。4、还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。这句话既和第三句形成对比，又对第二句进行补充，不仅要说出来，而且还要善言，善于去说，表达痛苦，这是一种人生的智慧。而“善言”二字，则为考生留下广阔的思考空间，言既可以理解为言语，也可理解为文字，更可理解为行动。立意指导通过逐则分析材料，对比解读后，我们对题目形成这样的认识：人生在世，痛是客观存在的，无需逃避，而应面对。面对痛有不同的做法，一是直接说出来，释放痛感，宣泄情绪；二是痛而不言，坚强面对，但对于痛也不能麻木，甚至逆来顺受；三是痛而善言，恰当地用言语、文字、行动表达痛感，既不麻木于痛，也不鲁莽冲动，而是善言。同时，考生要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸对社会、国家、民族、历史现实之痛的认识与思考。参考拟题1、痛而善言是一种智慧2、痛而善言，歌以咏志3、痛出来的正能量4、不负痛的洗礼3、张爱玲曾叹：“长的都是磨难，短的是人生。”相比于磨难所产生的痛苦，人生的欢愉、甚至整个人生都太过短暂。而经历过痛楚后，若能痛而善言，绵长的痛苦也就因此有了意义。4、《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”啸声高亢嘹亮，而又不着一词，实乃真言。由此观之，痛苦后不应任性发泄，汇报苦难以歌，坚强本真而活。好的结尾1、痛而善言，即把痛苦以甜蜜的方式化解。言出的痛苦，亦使其化作心房上葳蕤的花朵。2、善言无需标准，它需要来自痛苦的深刻反省。身为炎黄子孙，愿你我皆能痛而善言，得以为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。3、痛而善言，便有《目送》一文诠释父女母子之间爱的联系；反之，痛而不言，便有海子带着满心疮痍长眠山海关下。痛而善言是一种大智慧，它用前人之鉴为后人指点方向。 学会做一个痛而善言的人，让自己不辜负这一场痛的洗礼，活出精彩人生。4、痛而善言，彰显的是一种人生境界。对于痛的表达方式，我们更应该深刻思考。莫道人间行路难，敏智善言张作帆。淡对喜怒总为宜，不愧中华求心安。5、痛而善言，将痛苦与哀愁沉淀，发出最炽热的光芒，是引导人们在生活的路上勇敢前行的智慧，是对爱绝美的演绎。范文一：《痛到泣血，亦善诉说》 马尔克斯曾说：“假如还有明天，我将把冲突和对立写在冰上，然后等待明天太阳的升起。”人生痛苦千万，寻一个恰当的方式，将尘封在心底压抑很久的痛，一触，即发。 痛而言，言人人殊。痛需要表达，却不可胡言。真正的痛彻心扉并不会因言语而显出丝毫的浅薄，反而会因善言而迸射出令人怆然涕下的力量。 “以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这是他心痛一生之后给后人的感触。豪门的枷锁让他厌畏思退，结发爱妻的早亡令他憔悴忧伤，经历着这种种缠缠绵绵，纷纷扰扰的痛，纳兰性德却并未呼天抢地或默不作声，多少载边塞风雪吹碎了他的思乡梦，他吟“聒碎乡心梦不成，故园无此声”以遣情；多少场寒夜的冷雨打湿了他的不眠魂，他叹：“风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”以抒怀。欲说还休的无尽惆怅，高楼望断的愁肠百结，流水落花春去也的百般凄苦……无数的个人之痛化作一卷《纳兰词》作为善言的标杆，在千百年之后，以文字的形式，继续悲伤。 “出师未捷身先死”，孔明夙兴夜寐，忠魂一片化乌有，又怎能不痛得长久不衰？然而武侯祠殿上左为《隆中对》分条缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。痛的浊泪背后是善言的睿智。“哀民生之多艰”，屈原搁浅的忠，在风中飘摇，又如何不痛得经久不息？然而《楚辞》一声玉碎，以清苦的诗魂，不沉的文字，凝成龙的脊梁